Benutzer:Shark1989z/künftige Projekte/Projekte ab 22. Februar/Hamas-Grundatzpapier 2017

Präambel

Ein Dokument mit allgemeinen Grundsätzen und Richtlinien Gepriesen sei Allah, der Herr aller Welten. Mögen der Friede und der Segen Allahs auf Muhammad, dem Meister der Gesandten und Anführer der Mudschaheddin, sowie auf seinem Haushalt und allen seinen Gefährten sein. Präambel: Palästina ist das Land des arabisch-palästinensischen Volkes, aus dem es stammt, dem es angehört und zu dem es gehört, und über das es Kontakt aufnimmt und kommuniziert. Palästina ist ein Land, dessen Status durch den Islam erhöht wurde, einen Glauben, der ihm hohes Ansehen verleiht, der ihm seinen Geist und seine gerechten Werte einhaucht und der den Grundstein für die Doktrin seiner Verteidigung und seines Schutzes legt. Palästina ist die Sache eines Volkes, das von einer Welt im Stich gelassen wurde, die es nicht schafft, ihre Rechte zu sichern und ihnen nicht zurückzugeben, was ihnen entrissen wurde, eines Volkes, dessen Land weiterhin unter einer der schlimmsten Formen der Besetzung dieser Welt leidet. Palästina ist ein Land, das von einem rassistischen, menschenfeindlichen und kolonialen zionistischen Projekt erobert wurde, das auf einem falschen Versprechen (der Balfour-Erklärung), auf der Anerkennung einer usurpierenden Einheit und auf der Auferlegung vollendeter Tatsachen mit Gewalt beruhte.

Palästina symbolisiert den Widerstand, der bis zur Vollendung der Befreiung, bis zur Vollendung der Rückkehr und bis zur Gründung eines völlig souveränen Staates mit Jerusalem als Hauptstadt andauern wird.

Palästina ist die wahre Partnerschaft zwischen Palästinensern aller Zugehörigkeiten für das erhabene Ziel der Befreiung.

Palästina ist der Geist der Ummah und ihre zentrale Sache; es ist die Seele der Menschheit und ihr lebendiges Gewissen.

Dieses Dokument ist das Ergebnis intensiver Überlegungen, die zu einem starken Konsens geführt haben. Als Bewegung sind wir uns sowohl in der Theorie als auch in der Praxis der Vision einig, die auf den folgenden Seiten dargelegt wird. Es ist eine Vision, die auf soliden Grundlagen und etablierten Prinzipien steht. Dieses Dokument enthüllt die Ziele, Meilensteine ​​und die Art und Weise, wie die nationale Einheit durchgesetzt werden kann. Es legt auch unser gemeinsames Verständnis der palästinensischen Sache, der Arbeitsprinzipien, die wir zu ihrer Förderung verwenden, und der Grenzen der Flexibilität bei ihrer Interpretation fest.

Die Bewegung:

1. Die Islamische Widerstandsbewegung „Hamas“ ist eine palästinensisch-islamische nationale Befreiungs- und Widerstandsbewegung. Ihr Ziel ist die Befreiung Palästinas und die Bekämpfung des zionistischen Projekts. Ihr Bezugsrahmen ist der Islam, der ihre Prinzipien, Ziele und Mittel bestimmt.

Das Land Palästina:

2. Palästina, das sich vom Jordan im Osten bis zum Mittelmeer im Westen und von Ras Al-Naqurah im Norden bis Umm Al-Rashrash im Süden erstreckt, ist eine integrale territoriale Einheit. Es ist das Land und die Heimat des palästinensischen Volkes. Die Vertreibung und Verbannung des palästinensischen Volkes von seinem Land und die Gründung der zionistischen Einheit darin heben nicht das Recht des palästinensischen Volkes auf sein gesamtes Land auf und verankern keine Rechte für die usurpierende zionistische Einheit darin.

3. Palästina ist ein arabisch-islamisches Land. Es ist ein gesegnetes, heiliges Land, das im Herzen jedes Arabers und jeden Muslims einen besonderen Platz einnimmt.

Das palästinensische Volk:

4. Die Palästinenser sind die Araber, die bis 1947 in Palästina lebten, unabhängig davon, ob sie daraus vertrieben wurden oder dort blieben; und jede Person, die nach diesem Datum als Sohn eines arabisch-palästinensischen Vaters geboren wurde, sei es innerhalb oder außerhalb Palästinas, ist ein Palästinenser.

5. Die palästinensische Identität ist authentisch und zeitlos; es wird von Generation zu Generation weitergegeben. Die Katastrophen, die dem palästinensischen Volk als Folge der zionistischen Besatzung und ihrer Vertreibungspolitik widerfahren sind, können die Identität des palästinensischen Volkes weder auslöschen noch negieren. Ein Palästinenser darf seine nationale Identität oder Rechte nicht durch den Erwerb einer zweiten Staatsangehörigkeit verlieren.

6. Das palästinensische Volk ist ein Volk, bestehend aus allen Palästinensern innerhalb und außerhalb Palästinas, unabhängig von ihrer Religion, Kultur oder politischen Zugehörigkeit.

Islam und Palästina:

7. Palästina liegt im Herzen der arabischen und islamischen Ummah und genießt einen Sonderstatus. Innerhalb Palästinas gibt es Jerusalem, dessen Bezirke von Allah gesegnet sind. Palästina ist das Heilige Land, das Allah für die Menschheit gesegnet hat. Es ist die erste Qibla der Muslime und das Ziel der nächtlichen Reise des Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm. Es ist der Ort, von dem aus er in den oberen Himmel aufstieg. Es ist der Geburtsort von Jesus Christus, Friede sei mit ihm. Sein Boden enthält die Überreste Tausender Propheten, Gefährten und Mudschaheddin. Es ist das Land der Menschen, die entschlossen sind, die Wahrheit zu verteidigen – innerhalb Jerusalems und seiner Umgebung –, die sich von denen, die sich ihnen widersetzen, und von denen, die sie verraten, nicht abschrecken oder einschüchtern lassen, und die ihre Mission fortsetzen werden, bis das Versprechen Allahs erfüllt ist erfüllt.

8. Aufgrund seines gerecht ausgewogenen Mittelwegs und seines gemäßigten Geistes bietet der Islam – für die Hamas – eine umfassende Lebensweise und eine Ordnung, die jederzeit und an jedem Ort ihren Zweck erfüllt. Der Islam ist eine Religion des Friedens und der Toleranz. Es bietet Anhängern anderer Glaubensrichtungen und Religionen einen Schutzschirm, die ihren Glauben an Sicherheit und Geborgenheit praktizieren können. Hamas glaubt auch, dass Palästina immer ein Modell für Koexistenz, Toleranz und zivilisatorische Innovation war und bleiben wird.

9. Hamas glaubt, dass die Botschaft des Islam die Werte Wahrheit, Gerechtigkeit, Freiheit und Würde hochhält und alle Formen von Ungerechtigkeit verbietet und Unterdrücker unabhängig von ihrer Religion, Rasse, Geschlecht oder Nationalität belastet. Der Islam ist gegen alle Formen von religiösem, ethnischem oder sektiererischem Extremismus und Bigotterie. Es ist die Religion, die ihren Anhängern den Wert vermittelt, der Aggression standzuhalten und die Unterdrückten zu unterstützen; Es motiviert sie, großzügig zu geben und Opfer zu bringen, um ihre Würde, ihr Land, ihre Völker und ihre heiligen Stätten zu verteidigen.

Jerusalem:

10. Jerusalem ist die Hauptstadt Palästinas. Sein religiöser, historischer und zivilisatorischer Status ist für die Araber, Muslime und die Welt insgesamt von grundlegender Bedeutung. Seine islamischen und christlichen Heiligtümer gehören ausschließlich dem palästinensischen Volk und der arabischen und islamischen Umma. Kein einziger Stein Jerusalems kann aufgegeben oder aufgegeben werden. Die von den Besatzern in Jerusalem ergriffenen Maßnahmen wie Judaisierung, Siedlungsbau und Sachverhaltsfeststellung sind grundsätzlich nichtig.

11. Die gesegnete Al-Aqsa-Moschee gehört ausschließlich unserem Volk und unserer Ummah, und die Besatzung hat keinerlei Anspruch darauf. Die Verschwörungen, Maßnahmen und Versuche der Besatzung, Al-Aqsa zu judaisieren und zu spalten, sind null, nichtig und illegitim.

Die Flüchtlinge und das Recht auf Rückkehr:

12. Die palästinensische Sache ist ihrem Wesen nach die Ursache eines besetzten Landes und eines vertriebenen Volkes. Das Recht der palästinensischen Flüchtlinge und Vertriebenen, in ihre Häuser zurückzukehren, aus denen sie vertrieben wurden oder denen die Rückkehr verboten wurde – sei es in den 1948 oder 1967 besetzten Gebieten (also in ganz Palästina), ist ein natürliches Recht. sowohl individuell als auch kollektiv. Dieses Recht wird durch alle göttlichen Gesetze sowie durch die Grundprinzipien der Menschenrechte und des Völkerrechts bestätigt. Es ist ein unveräußerliches Recht und kann von keiner Partei, weder palästinensisch, arabisch noch international, entbehrlich gemacht werden.

13. Hamas lehnt alle Versuche ab, die Rechte der Flüchtlinge auszulöschen, einschließlich der Versuche, sie außerhalb Palästinas anzusiedeln und durch die Projekte des alternativen Heimatlandes. Die Entschädigung der palästinensischen Flüchtlinge für den Schaden, den sie durch ihre Verbannung und Besetzung ihres Landes erlitten haben, ist ein absolutes Recht, das mit ihrem Recht auf Rückkehr einhergeht. Sie sollen bei ihrer Rückkehr eine Entschädigung erhalten, was ihr Recht auf Rückkehr jedoch nicht negiert oder schmälert.

Das zionistische Projekt:

14. Das zionistische Projekt ist ein rassistisches, aggressives, koloniales und expansives Projekt, das auf der Beschlagnahmung des Eigentums anderer basiert; Es ist feindselig gegenüber dem palästinensischen Volk und seinem Streben nach Freiheit, Befreiung, Rückkehr und Selbstbestimmung. Das israelische Gebilde ist das Spielzeug des zionistischen Projekts und dessen Aggressionsbasis.

15. Das zionistische Projekt zielt nicht nur auf das palästinensische Volk; Es ist der Feind der arabischen und islamischen Ummah und stellt eine ernsthafte Bedrohung für deren Sicherheit und Interessen dar. Sie steht auch den Bestrebungen der Ummah nach Einheit, Renaissance und Befreiung feindlich gegenüber und war die Hauptursache für ihre Probleme. Das zionistische Projekt stellt auch eine Gefahr für die internationale Sicherheit und den internationalen Frieden sowie für die Menschheit und ihre Interessen und Stabilität dar.

16. Hamas bekräftigt, dass ihr Konflikt mit dem zionistischen Projekt und nicht mit den Juden aufgrund ihrer Religion besteht. Hamas führt keinen Kampf gegen die Juden, weil sie Juden sind, sondern führt einen Kampf gegen die Zionisten, die Palästina besetzen. Dennoch sind es die Zionisten, die das Judentum und die Juden ständig mit ihrem eigenen Kolonialprojekt und ihrer illegalen Einheit gleichsetzen.

17. Hamas lehnt die Verfolgung eines Menschen oder die Beeinträchtigung seiner Rechte aus nationalistischen, religiösen oder sektiererischen Gründen ab. Hamas ist der Ansicht, dass das Judenproblem, der Antisemitismus und die Judenverfolgung Phänomene sind, die grundsätzlich mit der europäischen Geschichte und nicht mit der Geschichte der Araber und Muslime oder ihrem Erbe verbunden sind. Die zionistische Bewegung, die mit Hilfe westlicher Mächte Palästina besetzen konnte, ist die gefährlichste Form der Siedlungsbesetzung, die bereits aus weiten Teilen der Welt verschwunden ist und aus Palästina verschwinden muss.

Die Position zu Besatzung und politischen Lösungen:

18. Folgendes gilt als null und nichtig: die Balfour-Erklärung, das britische Mandatsdokument, die UN-Resolution zur Teilung Palästinas und alle daraus abgeleiteten oder ihnen ähnlichen Resolutionen und Maßnahmen. Die Gründung „Israels“ ist völlig illegal und verstößt gegen die unveräußerlichen Rechte des palästinensischen Volkes und widerspricht seinem Willen und dem Willen der Ummah; Es verstößt auch gegen die Menschenrechte, die durch internationale Konventionen garantiert sind, allen voran das Recht auf Selbstbestimmung.

19. Die Legitimität der zionistischen Einheit wird nicht anerkannt. Was auch immer dem Land Palästina in Form von Besetzung, Siedlungsbau, Judaisierung oder Veränderungen seiner Merkmale oder Fälschung von Tatsachen widerfahren ist, ist illegitim. Rechte verfallen nie.

20. Hamas glaubt, dass kein Teil des Landes Palästina kompromittiert oder aufgegeben werden darf, unabhängig von den Gründen, den Umständen und dem Druck und unabhängig davon, wie lange die Besetzung dauert. Hamas lehnt jede Alternative zur vollständigen Befreiung Palästinas vom Fluss bis zum Meer ab. Ohne Kompromisse bei ihrer Ablehnung des zionistischen Gebildes einzugehen und ohne auf palästinensische Rechte zu verzichten, erwägt die Hamas jedoch die Gründung eines völlig souveränen und unabhängigen palästinensischen Staates mit Jerusalem als Hauptstadt nach dem Vorbild des 4. Juni 1967 und der Rückkehr des palästinensischen Staates Flüchtlinge und Vertriebene in ihre Heimat zu bringen, aus der sie vertrieben wurden, als eine Formel des nationalen Konsenses.

21. Hamas bekräftigt, dass die Oslo-Abkommen und ihre Nachträge gegen die geltenden Regeln des Völkerrechts verstoßen, da sie zu Verpflichtungen führen, die die unveräußerlichen Rechte des palästinensischen Volkes verletzen. Daher lehnt die Bewegung diese Vereinbarungen und alles, was sich daraus ergibt, ab, beispielsweise die Verpflichtungen, die den Interessen unseres Volkes abträglich sind, insbesondere die Sicherheitskoordinierung (Zusammenarbeit).

22. Hamas lehnt alle Vereinbarungen, Initiativen und Siedlungsprojekte ab, die darauf abzielen, die palästinensische Sache und die Rechte unseres palästinensischen Volkes zu untergraben. In dieser Hinsicht darf keine Haltung, Initiative oder politisches Programm diese Rechte in irgendeiner Weise verletzen und darf nicht gegen sie verstoßen oder ihnen widersprechen.

23. Hamas betont, dass Verstöße gegen das palästinensische Volk, die Usurpation seines Landes und die Vertreibung aus seinem Heimatland nicht als Frieden bezeichnet werden können. Eine auf dieser Grundlage erzielte Einigung wird nicht zum Frieden führen. Widerstand und Dschihad für die Befreiung Palästinas werden ein legitimes Recht, eine Pflicht und eine Ehre für alle Söhne und Töchter unseres Volkes und unserer Ummah bleiben.

Widerstand und Befreiung:

24. Die Befreiung Palästinas ist die Pflicht des palästinensischen Volkes im Besonderen und die Pflicht der arabischen und islamischen Ummah im Allgemeinen. Es ist auch eine humanitäre Verpflichtung, wie es das Gebot der Wahrheit und Gerechtigkeit erfordert. Die für Palästina tätigen Organisationen, ob national, arabisch, islamisch oder humanitär, ergänzen einander und sind harmonisch und stehen nicht im Konflikt miteinander.

25. Der Widerstand gegen die Besatzung mit allen Mitteln und Methoden ist ein legitimes Recht, das durch göttliche Gesetze und internationale Normen und Gesetze garantiert wird. Im Mittelpunkt steht dabei der bewaffnete Widerstand, der als strategische Entscheidung zum Schutz der Prinzipien und Rechte des palästinensischen Volkes angesehen wird.

26. Hamas lehnt jeden Versuch ab, den Widerstand und seine Waffen zu untergraben. Es bekräftigt auch das Recht unseres Volkes, die Mittel und Mechanismen des Widerstands zu entwickeln. Die Bewältigung des Widerstands, sei es durch Eskalation oder Deeskalation oder durch Diversifizierung der Mittel und Methoden, ist integraler Bestandteil des Prozesses der Konfliktbewältigung und sollte nicht zu Lasten des Prinzips des Widerstands gehen.

Das palästinensische politische System:

27. Ein echter Staat Palästina ist ein Staat, der befreit wurde. Es gibt keine Alternative zu einem völlig souveränen palästinensischen Staat auf dem gesamten nationalen palästinensischen Boden mit Jerusalem als Hauptstadt.

28. Die Hamas glaubt an die Gestaltung ihrer palästinensischen Beziehungen auf der Grundlage von Pluralismus, Demokratie, nationaler Partnerschaft, Akzeptanz des Anderen und der Annahme des Dialogs und hält daran fest. Ziel ist es, die Einheit der Reihen und das gemeinsame Handeln zu stärken, um nationale Ziele zu erreichen und die Hoffnungen des palästinensischen Volkes zu erfüllen.

29. Die PLO ist ein nationaler Rahmen für das palästinensische Volk innerhalb und außerhalb Palästinas. Es sollte daher auf demokratischen Grundlagen erhalten, weiterentwickelt und wieder aufgebaut werden, um die Beteiligung aller Wähler und Kräfte des palästinensischen Volkes auf eine Weise sicherzustellen, die die palästinensischen Rechte schützt.

30. Hamas betont die Notwendigkeit, palästinensische nationale Institutionen auf der Grundlage solider demokratischer Grundsätze aufzubauen, zu denen vor allem freie und faire Wahlen gehören. Ein solcher Prozess sollte auf der Grundlage einer nationalen Partnerschaft und im Einklang mit einem klaren Programm und einer klaren Strategie erfolgen, die die Rechte, einschließlich des Rechts auf Widerstand, wahren und die Hoffnungen des palästinensischen Volkes erfüllen.

31. Hamas bekräftigt, dass die Rolle der Palästinensischen Autonomiebehörde darin bestehen sollte, dem palästinensischen Volk zu dienen und seine Sicherheit, seine Rechte und sein nationales Projekt zu schützen.

32. Hamas betont die Notwendigkeit, die Unabhängigkeit der palästinensischen nationalen Entscheidungsfindung zu wahren. Es sollte nicht zugelassen werden, dass äußere Kräfte eingreifen. Gleichzeitig bekräftigt die Hamas die Verantwortung der Araber und Muslime sowie ihre Pflicht und Rolle bei der Befreiung Palästinas von der zionistischen Besatzung.

33. Die palästinensische Gesellschaft wird durch ihre prominenten Persönlichkeiten, Persönlichkeiten, Würdenträger, Institutionen der Zivilgesellschaft sowie Jugend-, Studenten-, Gewerkschafter- und Frauengruppen bereichert, die gemeinsam für die Verwirklichung nationaler Ziele und den Aufbau der Gesellschaft arbeiten, Widerstand leisten und Befreiung erreichen.

34. Die Rolle der palästinensischen Frauen ist im Prozess des Aufbaus der Gegenwart und der Zukunft von grundlegender Bedeutung, so wie sie es schon immer bei der Gestaltung der palästinensischen Geschichte war. Es spielt eine zentrale Rolle im Projekt des Widerstands, der Befreiung und des Aufbaus des politischen Systems.

Die arabische und islamische Ummah:

35. Hamas glaubt, dass die Palästinenserfrage die zentrale Ursache für die arabische und islamische Ummah ist.

36. Hamas glaubt an die Einheit der Ummah mit all ihren verschiedenen Bestandteilen und ist sich der Notwendigkeit bewusst, alles zu vermeiden, was die Ummah zersplittern und ihre Einheit untergraben könnte.

37. Hamas glaubt an die Zusammenarbeit mit allen Staaten, die die Rechte des palästinensischen Volkes unterstützen. Sie lehnt jede Einmischung in die inneren Angelegenheiten eines Landes ab. Sie weigert sich auch, sich auf Streitigkeiten und Konflikte zwischen verschiedenen Ländern einzulassen. Hamas verfolgt die Politik der Öffnung gegenüber verschiedenen Staaten der Welt, insbesondere den arabischen und islamischen Staaten. Sie ist bestrebt, ausgewogene Beziehungen aufzubauen, indem sie die Anforderungen der palästinensischen Sache und die Interessen des palästinensischen Volkes einerseits mit den Interessen der Ummah, ihrer Renaissance und ihrer Sicherheit andererseits verbindet.

Der humanitäre und internationale Aspekt:

38. Die palästinensische Frage hat große humanitäre und internationale Dimensionen. Diese Sache zu unterstützen und zu unterstützen ist eine humanitäre und zivilisatorische Aufgabe, die durch die Voraussetzungen von Wahrheit, Gerechtigkeit und gemeinsamen humanitären Werten gefordert wird.

39. Aus rechtlicher und humanitärer Sicht ist die Befreiung Palästinas eine legitime Aktivität, ein Akt der Selbstverteidigung und Ausdruck des natürlichen Rechts aller Völker auf Selbstbestimmung.

40. In ihren Beziehungen zu Nationen und Völkern der Welt glaubt die Hamas an die Werte Zusammenarbeit, Gerechtigkeit, Freiheit und Respekt vor dem Willen des Volkes.

41. Hamas begrüßt die Haltung von Staaten, Organisationen und Institutionen, die die Rechte des palästinensischen Volkes unterstützen. Es würdigt die freien Völker der Welt, die die palästinensische Sache unterstützen. Gleichzeitig verurteilt es die Unterstützung, die irgendeine Partei dem zionistischen Gebilde gewährt, oder die Versuche, seine Verbrechen und Aggressionen gegen die Palästinenser zu vertuschen, und fordert die strafrechtliche Verfolgung zionistischer Kriegsverbrecher.

42. Die Hamas lehnt die Versuche ab, der arabischen und islamischen Umma eine Hegemonie aufzuzwingen, ebenso wie sie die Versuche, den übrigen Nationen und Völkern der Welt eine Hegemonie aufzuzwingen, ablehnt. Hamas verurteilt außerdem alle Formen von Kolonialismus, Besatzung, Diskriminierung, Unterdrückung und Aggression in der Welt.

Zentrale Unterschiede zur Gründungscharta von 1988 und Interpretation

• Muslimbruderschaft - Der Verweis auf die Muslimbruderschaft (MB) (Art. 2, Charta 1988) ist im Grundsatzpapier nicht mehr enthalten. Die Politikwissenschaftlerin Beverley Milton-Edwards sieht in der Streichung der Verbindung zur MB einen taktischen Zug der Hamas, um nach ihrer Einstufung als Terrororganisation und Zerschlagung der MB durch das autokratische Regime von Abd al-Fattah as-Sisi, die Beziehungen zu Ägypten nicht zu belasten. Muhammad Abu Saada, Professor an der Al-Azhar-Universität Gaza, teilt diese Einschätzung, ebenso wie der Politikwissenschaftler Tristan Dunning, der darin auch eine Beschwichtigung Saudi-Arabiens und der Golfstaaten sieht, die der MB ebenfalls feindlich gegenüberstehen.
• Antisemitismus - Chalid Maschal, damaliger Führer der Hamas, betonte bei der Vorstellung des Grundsatzpapiers: "Die Hamas kämpft nicht gegen die Juden, weil sie Juden sind, sondern gegen die Zionisten, die Palästina besetzen."
• Palästinensischer Staat in den Grenzen von 1967 und Existenzrecht Israels - Mustafa Barghuthi, Vorsitzender der Partei Palästinensische Nationale Initiative, sieht in der Zustimmung zu einem palästinensischen Staat in den Grenzen von 1967 die faktische Akzeptanz einer Zwei-Staaten-Lösung durch die Hamas und ein Zeugnis "politischen Reife".

A Newer Hamas? The Revised Charter | The Institute for Palestine Studies (palestine-studies.org)

HAMAS CHARTER: CHANGES AND PRINCIPLES | Politics and Religion Journal