Diskussion:Herkulesbrunnen (Augsburg)
Meeresgötter am Sockel des Herkulesbrunnens Augsburg[Quelltext bearbeiten]
Das sind eher Brunnen- oder Quellgeister, wegen dem Ausgießen aus den Gefäßen, wegen der Hörnchen, also Satyrn o.ä. und Meer und Augsburg hat auch kaum was Konkretes gemein Georg Coulin (16:21, 22. Nov. 2013 (CET), Datum/Uhrzeit nachträglich eingefügt, siehe Hilfe:Signatur)
Flammenkeule?[Quelltext bearbeiten]
Herkules bekämpfte die Hydra bekanntlich nicht allein, sondern hatte Hilfe von Iolaos, der die Hälse der Hydra mit einer Flammenlanze versengte. Benutzt also der Herkules des Brunnens eine Universalwaffe, eine Keule mit Flammen um so das Nachwachsen der Köpfe zu verhindern? Dr. Eberhard Pfeuffer veröffentlichte im Jahrbuch des historischen Vereins interessante Thesen, er sieht in der Keule einen samt Wurzeln ausgerissenen Olivenbaum, die so auch in antiken Texten beschrieben ist. Auch ein Stich von Dürer zeigt eine solche Keule mit Wurzeln.--Langoktavian (Diskussion) 12:14, 28. Mär. 2019 (CET) "Nach der Sage benötigte Herkules eine Flammenkeule um die Hydra zu besiegen....". Dieser Satz kann meiner Meinung nach nicht so stehen bleiben.In keiner Sage wird eine Flammenkeule erwähnt.Erwähnt wird aber, dass Herkules einen Olivenbaum ausriss und die Äste entfernte.Auf Stichen und Holzschnitten des !6.Jhdt. findet man niemals eine "Flammenkeule", auch dann nicht, wenn der Kampf ohne seinen Neffen Iolaos dargestellt wird.--Langoktavian (Diskussion) 00:45, 8. Okt. 2019 (CEST)
Flammenkeule?[Quelltext bearbeiten]
Die Flammenkeule scheint eine Augsburger Erfindung zu sein, ebenso wie die "weibliche Wertach" am Augustusbrunnen, die lange nicht hinterfragt wurde. Wer hilft mir eine bildliche Darstellung der Renaissance eines Herkules mit einer Flammenkeule zu finden? Mir ist das noch nicht gelungen, bisher fand ich alle möglichen Keulen, darunter auch solche, die der griech. Mythologie entsprechen. Herkules riss ja einen Olivenbaum aus, entfernte Äste und Wurzeln...Mit diesem so behandelten Olivenbaum bekämpfte er die Hydra, schlug die Köpfe ab, sein Neffe Iolaos sorgte mit der Flammenlanze, dass die Köpfe nicht nachwachsen. Ein wichtiges Argument von Dr. Pfeuffer ist, dass Adrian de Fries eine "Flammenkeule" dynamischer gestaltet hätte. Im übrigen hat es 150 Jahre gedauert, bis Kunsthistoriker die wahre Zuordnung der Flüsse zu den Figuren am Augustusbrunnen erkannten. Attribute werden aber noch falsch gedeutet, so steht das Wolfsfell des "Lechs" noch für Wildreichtum und Jagd...tatsächlich beschreibt es den Fluss als "wolfsgleich, wild und reißend" ( siehe "Lech" falsche Herleitung des Wortes "licus"). --Langoktavian (Diskussion) 17:06, 24. Mär. 2024 (CET)
Warum quälen die Knaben Schwäne?[Quelltext bearbeiten]
Vielleicht, weil man durch einen Übersetzungsfehler die Leda für die "Attentäterin" hielt, die dem Herkules die Schlangen ins Kinderbett legte. Ein Holzschnitt von Dürer zeigt diese Leda und den kleinen Herkules. A. de Fries kannte vielleicht nur diese falsche Geschichte... --Langoktavian (Diskussion) 17:21, 24. Mär. 2024 (CET)