Benutzer:Methodios/Kirche (Geistiges Gebäude)

Etymologie[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Schon das kirchenlateinische ecclesia bezeichnete im frühesten Mittelalter nicht nur

Im Althochdeutschen ist für diese Dreierbedeutung ab dem 8. Jh.

althochdeutsch chirihha (kirihha) belegt, eine durch das altsächsische kirica vermittelte Entlehnung aus dem spätgriechischen kyrikon, das einfach nur ,Gotteshaus‘ bedeutete (4. Jh.).

Kyrikon war die abgeschliffene Vulgärform zu

kyriacon (,ein dem Herrn gehöriges Haus‘, abgeleitet von kyriakos (,dem Herrn gehörig‘).

der Leib Christi, dessen Haupt Christi selbst und dessen Seele der Heilige Geist ist
überzeitlich und überirdisch
die Fortsetzung der „Inkarnation Christi“ - Leib Christi
die Gemeinschaft der Heiligen, Mächte und Engel in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft
Ort der Gegenwärtigsetzung des „Heilswerks Christi“ in den Mysterien (Sakramenten)
eine „gott-menschliche“ (theandrische) Einheit durch und aus dem Heiligen Geist
mehr als wir sehen können (wir sehen nur einen teilhabenden Bereich) - das Wesensmerkmal ist die Einheit (des Sichtbaren mit dem Unsichtbaren)
die Kirche ist der Eintritt in das auferstandene Leben Christi durch die Kommunion mit dem Ewigen Leben und die Freude und den Frieden im Heiligen Geist
Gemeinschaft der zu neuem Leben Erweckten, sowohl jener, die noch auf Erden weilen, als auch jener, die bereits hinübergegangen sind in das Ewige Leben (vgl. Hermas 2. Jh. Der Hirte des Hermas)
die Welt findet ihre Wiederherstellung und Erfüllung in der Kirche, der „Braut Christi“ vgl. „Wir nennen die Kirche noch die Braut Christi, weil wir in ihr in einen Bund mit Christus, dem himmlischen Bräutigam unserer Seelen, eintreten.“ ROK Glaubensbuch "Die Kirche. ALLGEMEINE BEGRIFFE" vgl. http://orthpedia.de/index.php/Kirche#ALLGEMEINE_BEGRIFFE