Die Diebe und der Esel
Die Diebe und der Esel (französisch Les Voleurs et l’Âne) ist eine Fabel des französischen Dichters Jean de La Fontaine, die 1668 erstmals veröffentlicht wurde.
Als Vorlage diente ihm die Tierfabel vom Löwen, dem Bären und dem Fuchs („Leo, Ursus et Vulpes“) des griechischen Dichters Äsop. La Fontaine stellt jedoch in seiner Version einen politischen Bezug her. Er bezieht sich auf die Situation im Fürstentum Siebenbürgen, das in den 1660er Jahren von mehreren Mächten umkämpft war – den „Dieben“ bei La Fontaine: sein eigener Herrscher, die Türkei, Ungarn und das Habsburgerreich.[1][2] (Anmerkung zur deutschen Übersetzung: im französischen Originaltext heißt es: le Transylvain, le Turc et le Hongrois.)
Inhalt[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
„Zwei Diebe prügelten um einen Esel sich,
den sie geraubt; behalten wollte ihn der eine,
verkaufen gleich der andre. Jämmerlich
zerbläut das edle Paar sich drum in blut’gem Raufen.
Ein dritter Spitzbub kommt zum Ort –
und führt den Meister Langohr fort.
Manch armes Land ist wohl dem Esel zu vergleichen,
und mancher Fürst aus fernen Reichen,
wie aus der Walachei, Ungarn und der Türkei,
den Dieben. Statt der zwei sind’s manchmal drei –
nur allzu häufig ist die Sorte heute!
Doch von dem Kleeblatt fällt oft keinem zu die Beute:
Ein vierter Räuber kommt daher und – schnapp,
jagt er den Esel ihnen ab.“
Quelle und Interpretation[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
La Fontaine inspirierte sich bei Äsop, in dessen Fabel der Löwe und der Bär um einen toten Esel kämpfen, bis sie vor Erschöpfung sich nicht mehr bewegen können. Der Fuchs nutzt diese Gelegenheit und trägt schadlos die Beute weg, da die ihm überlegenen Tiere sich gegenseitig außer Gefecht gesetzt haben. La Fontaine setzt an die Stelle der beiden Raubtiere zwei Diebe; diese Gegner sind so sehr in den Kampf verbissen, dass sie es nicht merken, wie ein dritter sich der Beute bemächtigt.[4] In Äsops Fabel lautet die Moral „Wer die ganze Mühe hat, hat nicht immer den Nutzen“.[5]
La Fontaines Erzähler vergleicht den Esel mit einer armen Provinz und die Diebe mit diesen oder jenen Prinzen wie die Siebenbürger, die Türken und die Ungarn («Comme tel ou tel Prince, / Comme le Transylvain, le Turc, et le Hongrois»).[6] Mit den Namen fern wohnender Völker soll dem Vorwurf einer direkten Anspielung entgegengewirkt werden, und auch hier heißt die Schlussfolgerung, dass oft die Provinz von keinem von ihnen erobert wird («De nul d’eux n’est souvent la province conquise»).[2]
Einzelnachweise[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
- ↑ Jean de La Fontaine: Selected Fables. Hrsg.: Christopher Betts. Oxford University Press, 2014, ISBN 978-0-19-965072-9, S. 204.
- ↑ a b Adolf Laun (Hrsg.): La Fontaines Fabeln. Gebr. Henninger, 1878, S. 56–57.
- ↑ Lafontaine’s Fabeln Erstes Buch Dreizehnte Fabel. Die Diebe und der Esel. 1876, abgerufen am 11. September 2021.
- ↑ Alfred Jahnow: Beobachtungen über La Fontaine’s Fabeln: mit besonderer Berücksichtigung seines Verfahrens bei Verwertung entlehnter Stoffe. 1895, S. 7.
- ↑ Aesop: The Fables of Aesop. e-artnow, 2018, ISBN 978-80-272-4675-5 (google.com [abgerufen am 12. September 2021]).
- ↑ Randolph Paul Runyon: In La Fontaine’s Labyrinth: A Thread Through the Fables. Rookwood Press, 2000, ISBN 978-1-886365-16-2, S. 19.