Diskussion:Ahriman
Antroposophie[Quelltext bearbeiten]
Nach meinem Verständnis greift die Definition Ahrimans für die Antroposophie hier zu kurz: Das elektrische Element etwa, die Entwicklung von riesigen IT-Strukturen (Internet), das Abziehen von Bewußtheit und Aufmerksamkeit durch Elektronik, wären nachzubringen als wesentliche Aussagen Rudolf Steiners, dazu auch noch einige subtilere Aspekte. --91.113.159.26 01:33, 30. Mär. 2008 (CET)
Das ist ein wirklich interessanter Impuls, über den es sich nachzudenken lohnt! Danke. (nicht signierter Beitrag von 89.204.135.99 (Diskussion) 10:31, 18. Nov. 2015 (CET))
Artikel „Ahriman“ http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Spezial:Suche&search=ahriman&fulltext=Suche&ns0=1&redirs=0[Quelltext bearbeiten]
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Sehr geehrte Damen und Herren
Ist es richtig das Ahriman im Persischen / und oder zoroastrischen Tradition dem Satan bzw. Teufel entspricht? Gibt es da wesentliche Unterschiede zum Satan??? Auf welchen Babylonischen, Alt-Babylonischen, Sumerischen oder älteren Gott kann man Satan, Ahriman, etc. zurückführen. Gab es bereits bei den Sumerern (sowas wie) einen „Satan“, Universellen bzw. einen monotheistischen Gott? Mit Gegenspieler? oder eine alternative Religion die einen Universellen monotheistischen Gott kannte, etwas ähnliches wie Dreifaltigkeit und einen Jesus/Erlöser? Erbsünde? Unbefleckte Empfängnis? > Einen Volksaberglauben oder heimliche Kulte in Uruk-Zeiten?????
Seit wann gibt es Gott, Jehova, Ahura Mazda eigentlich???
Wer waren die ersten monotheistischen Götter? Götter über den Göttern oder einen Gott den die Götter selbst verehrten???
Wichtig; Suche erste Überlieferungen, wo, wann????
Zählen Ishtar, Marduk, der ägyptische Aton dazu oder nicht?????
Wer kann mir sagen, was Tafel für Tafel im Atrahasis-Epos steht? Wer hat ein Exposee vom Gilgamesch Epos das alle Träume und Deutungen enthält? Welche Epen aus Alt Mesopotamien, Uruk-Zeit oder Akkad Zeit gibt es?
Unterwelt Kurnugia, Irkalla, in der Uruk-und akkad-Zeit, Gab es da eine Art Hölle oder Strafabteilung?
Mal heißt es Land des Staubes wo Staub und Dreck die Nahrung ist (Gilgamesch-Epos), und dann ist es dort finster, ein anderen mal ist von Irkalla die Rede wo Ereshkigal ihren Palast hat. Dann wieder (er-) leuchtet der gütige Schamasch (akkadischer Sonnengott) nachts die Unterwelt Kurnugia.
Auch gibt es in der Unterwelt ein Ort namens Eden.
Erhard Vobel jun. (nicht signierter Beitrag von Erhard vobel jun (Diskussion | Beiträge) 20:49, 14. Sep. 2011 (CEST))
- Das sind ja ziemlich viele Fragen. Ich kann hier nur etwas zur zoroastrischen Sichtweise sagen, die allerdings auch nicht einheitlich ist. Ahriman mit dem Teufel gleichzusetzen, entspricht nicht der persischen bzw zoroastrischen Tradition. Ahriman ist hier lediglich die Personifizierung des Bösen, während Ahura Mazda das Göttliche, Gute verkörpert. Der Zoroastrismus kennt vereinfacht gesagt einen Dualismus, der in einem steten Kampf zwischen dem Guten und Bösen zum Ausdruck kommt. Der Mensch ist nun aufgerufen, sich zu entscheiden, und durch gutes Denken, Reden und Handeln sich für die Seite des Guten zu entscheiden. Am Ende steht dann der Sieg des Guten und die damit verbundene Aufhebung dieses Grundkonfliktes. Diese sehr vereinfachte Darstellung wird durch zahlreich vertiefende Interpretationen und Personifizierungen ergänzt. Die zorostrischen Auffassungen sind nicht so ohne weiteres mit der westlichen Auffassung von Religion gleichzusetzen, da es keine geschlossene Denksysteme, Dogmen und Ritualsysteme gibt. Obwohl der Zoroastrismus zu den monotheistischen Religionen zählt, sollte man mit dem Begriff "Religion" insofern vorsichtig sein, da es zwar Priester aber keine zoroastrische Kirche noch eine einheitlich gelebte Glaubensvorstellung gibt sondern viele unterschiedliche Interpretationen der geschilderten Grundprinzipien zulässt. Der zoroastrische Ansatz lässt mehr Raum für das individuelle Erleben, Verbindungen zur Natur und Respekt vor der Umwelt und kommt mit wenigen Zeremonien und Ritualen aus. Insofern zielen Deine Fragen m.E. etwas in die falsche Richtung, und konstruieren Zusammenhänge, die sich so nicht herstellen lassen (Erbsünde, unbefleckte Empfängnis, etc.). Literatur siehe: Michael Stausberg: Die Religion Zarathushtras. Geschichte, Gegenwart, Rituale. Kohlhammer, Stuttgart 2002–2004. --wvk 22:41, 14. Sep. 2011 (CEST)
Spenta[Quelltext bearbeiten]
Wo ist bitteschön eine Quellenangabe zu dieser Aussage: "Angra ist das Gegenteil von Spenta" ? Gab es nicht die Aeshma Spentas, waren das nicht die Bösen, die Destruktiven? Wieso soll dann Spenta = heilig/aufbauend sein? (nicht signierter Beitrag von 89.204.138.157 (Diskussion) 19:34, 20. Jun. 2015 (CEST))