Diskussion:Dār al-Islām

Überarbeiten

Es sollte angegeben welche oder ob überhaupt noch Länder das "Dar al Islam" anwenden von d.h Buchreligionangehörige dhimmi sind und bezahlen usw. und polytheisten getötet werden, so klingt das keinesfalls praxisorientiert, kaum vorstellbar für den Lese welche Länder und wie das umgesetzt wird.Enten 20:49, 7. Sep 2006 (CEST)

Zur Aktualität des Begriffs, bzw des Konzepts, könnte man sich etwa ansehen, wie die rechtliche und gesellschaftliche Stellung von Nichtmuslimen in vorwiegend islamischen Ländern ist - und das zusätzlich je nachdem ob sie Dhimmistatus besitzen oder nicht, zB Aleviten in der Türkei; Kopten, Bahais in Ägypten; Bahais, Zoroastrier im Iran ...

Und natürlich gibt es Organisationen wie die Arabische Liga (der auch einige schwarzafrikanische Staaten angehören) oder die OIC - Organisation der Islamischen Konferenz (http://de.wikipedia.org/wiki/Organisation_der_Islamischen_Konferenz).

Wie bitte, das wird immer noch angewendet? Das klingt ja, wie im tiefsten Mittelalter. Dynamit-Harry 13:10, 19. Sep 2010 (MESZ)

Der Schutzvertrag Amam im Dar al_Islam

Es wäre hilfreich zu wissen,wie dieser Schutzvertrag praktisch umgesetzt wird. Die historische Herleitung des Dhimma Statuts kann man ja auf der Dhimma Seite lesen, aber wie und ob das heute noch umgesetzt wird,mit den einzelnen Christen/Juden oder mit den Gemeinde-(Verwaltungen), wäre sicherlich interessant. Darüber würde es die Frage aufwerfen,ob die Begriffe Dar al Islam, Dar al-Harb und Dar al_Ahd nur religiösen bzw. ideellen oder historischen Charackter haben und haupsächlich von Islamisten gebraucht werden,oder ob der Gedanke auch in die Staatstheorien im islamischen Raum eingegangen ist. Dann eben die Frage wie regelt der Staat heute die Dhimma? (nicht signierter Beitrag von Roland ro (Diskussion | Beiträge) )

Heißt "Dar al Islam" nicht "Haus des Islam" vielleicht wurde das hier mit Dar Es Salaam verwechselt (nicht signierter Beitrag von 134.155.36.20 (Diskussion) )

Ich hab es geändert. --Martin Vogel 17:14, 11. Jun. 2007 (CEST)

Änderungen

Ich habe einige Änderungen im Artikel vorgenommen, die im Folgenden kurz erläutert werden:

• Fehlinformation bezüglich der Definition des Begriffs wurden ausgebessert und mit Quellen belegt.
• Zusätzliche Informationen wurden eingefügt, z.B. die Ansichten des Erfinders dieses Konzepts, Abu Hanifa.
• Von all diesen Änderungen abgesehen wurden auch Kleinigkeiten geändert, die in der jetzigen Version nachprüfbar sind.

Es grüßt --Soap 20:08, 26. Dez. 2007 (CET)

Falls jemand etwas gegen die oben erwähnten Änderungen einzuwenden hat, soll sie/er es innerhalb der nächsten 24 Stunden tun. Falls bis dahin keine Beschwerde vorliegt, wird der Artikel in die Version mit meinen Änderungen wieder zurückgesetzt. --Soap 18:08, 27. Dez. 2007 (CET)

Islam vs. Salam

quote: Aus politischen und ideologischen Gründen wird der Dār al-Islām auch als Dār as-Salām („Haus des Friedens“) bezeichnet. In Arabisch wird Islam und Salam gleich geschrieben (Konsonantenschrift ohne Vokale). Das heisst es ist ein Wortspiel und der Autor auf der Hauptseite ist ein ... (nicht signierter Beitrag von 94.119.7.163 (Diskussion) 21:34, 6. Jan. 2014 (CET))

sanktionen für renitente "polytheisten" bzw. andere ungläubige?

im artikel heißt es (ohne beleg... wie der rest): "Nach klassischer Lehre dürfen Polytheisten im Dār al-Islām dazu gezwungen werden, den Islam anzunehmen." was passiert bitte "nach klassischer lehre" mit einem "polytheisten" oder 'atheisten', der sich konsequent weigert, den islam anzunehmen, nachdem er mit den wesentlichen lehren des islam bekannt gemacht worden ist, und der nicht musta'min ist (vgl.: 9:6. ein recht auf schutz, da nicht zu den ahl al-kitab zählend, gibt es ja nicht...)? antwort bitte möglichst mit beleg. danke! salam! --HilmarHansWerner (Diskussion) 00:31, 22. Feb. 2018 (CET)