Diskussion:Januarius

Blutwunder

Was mir beim Besuch des Blutwunders aufgefallen ist: Als wir in Neapel waren, war das Wetter schlecht. Die Prozession entfiel. Trotzdem verflüssigte sich das Blut relativ schnell. Dagegen müßte es nach einer langen Prozession durch die Stadt nach Bennekes Theorie völlig verflüssigt ankommen. Eine Erklärung, warum es erst in der Nähe des Hauptes flüssig wird, und warum das manchmal auch nicht funktioniert, habe ich bisher nicht gefunden. --robby 23:04, 21. Jul 2005 (CEST)

Sie nicht so naiv, es gibt keine Wunder. Die Prozession ist hauptsächlich Show für die Gläubigen und trägt nur wenig zur Bewegung des Inhalts in der Ampulle bei. Das wichtigste ist das Schütteln und Bewegen der Ampulle, was natürlich immer nur in der Nähe des Hauptes gemacht wird. Du kannst sicher sein, dass es sich auch mit korrektem Schütteln an jedem Ort der Welt verflüssigen würde. Die Herrschaften wissen schon, warum sie das nicht machen und sich weigern, die Ampulle von neutralen Prüfern begutachten zu lasssen. Und auch die angeblichen Laienbeobachter werden von der Kirche sorgfältig vorausgewählt. Diese Kirmesveranstaltung ist eigentlich eine Beleidigung für jeden intelligenten Menschen, im Grunde auch eine Verhöhnung der Gläubigen. Traurig, dass sich die Kirchenoberen nicht deutlicher davon distanzieren und das Spektakel unterbinden oder sich trauen, es von Wissenschaftlern überprüfen zu lassen.

Auch in dieser österreichischen Show wurde das angebliche Blutwunder erklärt: https://www.youtube.com/watch?v=VQhfMwGXnKo&t=2m (nicht signierter Beitrag von 93.135.127.155 (Diskussion) 04:00, 30. Mär. 2015 (CEST))

Laut Mark Benecke besteht die Flüssigkeit aus Kalk, Eisen(III)-chlorid und Wasser Blutwunder von Neapel (Mark Benecke / ZDF Auslandsjournal) --Gypsyhungarian (Diskussion) 19:21, 5. Apr. 2021 (CEST)

Heiligsprechung von Januarius

Eine offizielle Heiligsprechung, die durch den Papst ausgesprochen wird, gab es erstmals im 10. Jahrhundert. Aus diesen Anfängen entstand ein juristisch genau geregeltes Verfahren, in dem die Frage eines heiligmäßigen Lebens genauso eine Rolle spielt wie die anhaltende Verehrung und die Wirkung eines Wunders auf eine Fürbitte hin.

Ich denke, von daher gesehen ist der Hinweis, dass die Kirche San Gennaro nie offiziell zum Heiligen erklärt hat, völlig unnötig. Zum Zeitpunkt seines Todes war eine derartige Erklärung nicht üblich, und Märtyrer galten ja schon per se als heilig.

Auch wenn der Kult der Kirche ein bischen peinlich ist (m. E. zu Recht) - distanziert hat sie sich nie davon. Dorothea, Verfasserin des allerersten Gennaro-Artikels

"In aller Welt berühmt"

"In aller Welt berühmt"??? Das klingt nach Propaganda. Bist du sicher, dass das in einen lexikalischen Artikel gehört?
erledigt -- Smegger 01:51, 23. Jul. 2011 (CEST)

Beschreibung

Roger Peyrefitte beschreibt das "Blutwunder" in seinem Buch "Vom Vesuv zum Ätna" (dt. Übersetzung 1955 von Johannes Piron, Stahlberg Verlag) recht ausführlich aus der Perspektive des "Dabeigewesenseins". (nicht signierter Beitrag von 78.55.139.150 (Diskussion) 19:21, 15. Apr. 2022 (CEST))

Übertragung nach Benevent

Soll die Übertragung der Gebeine wirklich 835 stattgefunden haben? Sowohl die italienische als auch die englische Wikipedia sprechen von 831, was mit Blick auf die Lebensdaten von Sicone I di Benevento deutlich plausibler erscheint. Könnte das mal jemand näher prüfen? --Plecotus auritus (Diskussion) 15:57, 3. Apr. 2023 (CEST)