Diskussion:Mihna
Also der Satz "Die Vermischung von göttlichen Anweisungen und menschlichen Gedanken durch den Menschen erklärten sie zur Sünde. Ihre Hauptvertreter waren Ibn Hanbal († 855), al-Maturidi († 941) und später al-Ghazali († 1111)" kann so nicht stehen bleiben. Inhaltlich bitte konkreter, was damit genau gemeint sein soll. al-Gazali bezeichnet die Vernunft geradezu als gleichrangig zur Offenbarung und die Jurisprudenz und die Exegese kannte schon längst Urteile, welche nach dem Ermessen des Gelehrten ausfielen und menschliches Denken gibt es schon so lange es Menschen gibt.
Die Glaubensprüfung, die durch die Mihna erflogte, war mehr ein Zwang, dem die meisten Gelehrten unterlagen. Es kann daher von "glaubensfest" nicht die Rede sein, wie im Artikel beschrieben wird, sondern die Gelehrten gaben dem politischen Druckmittel nach.--IbnRuschd-IbnSina 20:22, 25. Mär. 2009 (CET)
Wieso werden in dem Satz "Ihre Hauptvertreter waren Ibn Hanbal († 855), der unter der Mihna verfolgt wurde, al-Maturidi († 941) und später al-Ghazali († 1111)" gerade diese Vertreter als Hauptvertreter angeführt. Bis auf Ibn Hanbal haben die beiden anderen Autoren nichts direkt mit der mihna zu tun, von ihren Standpunkten her gehören alle drei Autoren verschiedenen theoligschen Richtungen an. Der Begriff Hauptvertreter ist zu schwammig, was vereint die drei Autoren denn, dass man gerade sie hier anführt und nicht andere Gelehrtennamen? Besser, man läßt die Namen ganz weg, wenn hierzu kein stützendes Argument angeführt wird. (nicht signierter Beitrag von 92.225.239.93 (Diskussion | Beiträge) 00:06, 7. Sep. 2009 (CEST))
Apostasie[Quelltext bearbeiten]
Zitat aus dem Artikel: "Anhänger des chalq al-Koran / خلق القرآن / ḫalq al-Qurʾān /‚der Erschaffenheit des Korans‘, die Leugner der Gottesschau und diejenigen, die den Koranvers „… und mit Mose hat Gott wirklich gesprochen“ (Sure 4, Vers 164) hinterfragten, waren nach Ansicht Ibn Hanbals und seiner Anhänger Apostaten, deren Tötung ein Gebot Gottes sei."
Bitte an dieser Stelle einen Nachweis erbringen, dass Ibn Hanbal die Anhänger des chalq al-Koran / خلق القرآن für Apostaten erklärt. Mir ist zudem nicht bekannt, dass die Mutazila bzgl. ihrer Lehren als Apostaten verfolgt wurden. (nicht signierter Beitrag von 84.130.66.112 (Diskussion) 12:17, 23. Okt. 2011 (CEST))