Diskussion:Neidkopf
"soll nach Volkes Glaube"[Quelltext bearbeiten]
Wendungen wie "soll nach Volkes Glaube" sind lediglich unbelegte Vermutungen!..Werner, Deutschland (Diskussion) 03:48, 30. Mär. 2020 (CEST)
Abwehr oder Abgewehrtes?[Quelltext bearbeiten]
Was der Artikel völlig außen vorläßt, sind Erkenntnisse des Forschungsstandes, ob das mit den grotesken Neidköpfen Dargestellte das sein soll(te), was abgewehrt wurde, oder vielmehr die Art, wie es abgewehrt werden sollte. Zeigen die Grotesken also böse Geister, oder die Art von Grimassen, mit denen rechtschaffene Menschen diese abwehren wollten? Der Abschnitt über den Berliner Neidkopf scheint ersteres nahezulegen, wonach Neidköpfe also die bösen Geister an sich dargestellt hätten. --2003:EF:1705:5E19:F8E2:A679:5ADC:86DA 02:15, 26. Feb. 2021 (CET)
Berlin[Quelltext bearbeiten]
Der Berlin-Teil des Artikels ist ein wenig lang geraten. Beruht zudem auf einer einzigen Sekundärquelle --2003:6:21A3:2DD2:F040:F47:6D2A:F2E4 21:19, 27. Dez. 2022 (CET)
Abschnitt "Ursprünge"[Quelltext bearbeiten]
Herbert Schüßler scheint ein verdienter Heimatforscher und fleißiger Schreiber gewesen zu sein, die pauschale Aussage, dass die/alle Neidköpfe auf eine keltische Tradition zurückgehen sollen, halte ich aber für gewagt und letztlich unbelegbar. Sie steht zumindest geographisch auch im Widerspruch zum Rest der Artikels, der sehr auf Berlin fokussiert. Sich irgendwelche Fratzen an Gebäude zu malen, um Böses abzuschrecken, ist meines Wissens quasi ein gesamteuropäischer, vielleicht sogar "globaler", im besten Sinne "menschlicher" Brauch. Bei den Griechen und Römern nahm man gerne das Gorgoneion, andernorts und -zeits den Grüner Mann... Jedenfalls wird die Reduktion auf "keltisch" mMn der Sache nicht gerecht bzw. hebt sie eine Einzelmeinung zu sehr hervor.--Schreckgespenst • Buh! 19:22, 13. Feb. 2024 (CET)