Diskussion:Pseudo-Klementinen
Einleitung[Quelltext bearbeiten]
Wäre nett in kurzen Worten zu erfahren was das tatsächlich ist. Clemens fälschlich zugeordnete Schriften kann ich aus dem Text und den angegebenen Links nur erahnen. Und in welchem Zusammenhang steht das zu Clementinen? --Geri, 00:41, 25. Mär. 2007
- So, der Anfang wäre gemacht. (Mit den ma. Clementinen haben die Pseudoklementinen übrigens nichts zu tun.) --Agnete 16:47, 10. Mai 2007 (CEST)
„Pseudo“[Quelltext bearbeiten]
Wäre noch zu erwähnen, dass die Bezeichnung "Pseudo" wegen des romanhaften Charakters gerechterweise auch vor den Evangelien und der Apostelgeschiche stehen müsste, da diese genau so märchenhaft sind, aber bedeutend weniger historisch richtige Details beinhalten, als die Pseudoclementinen. phoebe66 (13:05, 4. Apr. 2013 (CEST), Datum/Uhrzeit nachträglich eingefügt, siehe Hilfe:Signatur)
- Der Begriff "Pseudo" bezieht sich nicht auf den Inhalt sondern auf den Verfasser. Die einzige echte Schrift von Clemens ist der Brief an die christliche Gemeinde in Korinth. Alles andere (auch der sogenannte 2. Clemensbrief, der eigentlich die älteste erhaltene christliche Predigt ist), ist deswegen Pseudo-Clemens. Natürlich werden die meisten behaupten, dass auch alle oder einige der vier Evangelien in diesem Sinne "Pseudo-" sind. Da es aber (falls das zutrifft) von den betreffenden Menschen keine echten Werke gibt, kann man auf den Zusatz verzichten. Außerdem würde es im Fall des Matthäus zur Verwechslung mit dem Pseudo-Matthäus, einem lateinischen Kindheits-Evangelium aus dem 7. Jahrhundert, führen. --131.220.75.111 11:00, 29. Jan. 2016 (CET)
Ausgaben[Quelltext bearbeiten]
Bei den Ausgaben sollte man auch die beiden deutschen Übersetzungen von Jürgen Wehnert nennen, damit sich Interessierte ein eigenes Bild über den "Wert" dieser Schriften machen können. --131.220.75.111 11:02, 29. Jan. 2016 (CET)