Diskussion:Rosalia (Heilige)

Die Daten und die Angaben über das Leben (hier wird die Version von Quisquina wiedergegeben) sind völlig unbelegt, es gibt keine auch nur halbwegs zeitgenössischen Quellen. Erst die Ereignisse des 17. Jh. sind tatsächlich historisch faßbar, auch wenn die meisten Akten verloren gegangen sind. In meinem Artikel in der 3. Auflage des Lexikons für Theologie und Kirche finden sich noch ein paar Hinweise. Prof. Horst Enzensberger -- 82.51.98.150 00:28, 7. Sep. 2007 (CEST)

Noch ein Nachtrag: die älteste bildliche Darstellung stammt aus dem 13. Jh., vgl. <http://www.hist-hh.uni-bamberg.de/hilfswiss/epigrdoku.html> -- 82.51.98.150 00:31, 7. Sep. 2007 (CEST)

Lernresistenz

Ich muß doch feststellen, daß hier an der ahistorischen Quisquina-Version der Rosalialegenden mit Hartnäckigkeit festgehalten wird. Man kann eine solche Geschichte nicht wie eine historische Tatsache darstellen, selbst wenn Paolo Collura Recht haben sollte und eine terra Rusalie in einem Diplom der Kaiserin Konstanze Indiz für einen Rosaliakult in Kalabrien gegen Ende des 12. Jahrhunderts sein sollte. Wirklich greifbar ist nur die Rvsalia auf der Oliva-Ikone des 13. Jh. Wer die Quisquinaversion privilegiert, müßte dann auch die Grotte in S. Stefano Quisquina nennen, wo die Heilige vor dem Monte Pellegrino gehaust haben soll. -- Enzian44 00:10, 25. Sep. 2007 (CEST)

Ziegenknochen

Artikel bitte abgleichen mit Frank Buckland (Abschnitt "Taten")--217.232.249.223 15:11, 5. Mai 2010 (CEST)

Foto "Chiesa Santa Rosalía in Palermo"

Es handelt sich NICHT um die der Hl. Rosalia geweihten Kirche in Palermo. Das Foto zeigt anscheinend die Kirche/Iglesia "Santa Rosalía di Palermo" in El Hatillo, einem Ort bei Caracas, der Hauptstadt Venezuelas. Vlg. www.territorioscuola.com/wikipedia/?title=Caracas Die Kirche Santa Rosalia in Palermo ist z.B. zu sehen auf: http://palermodintorni.blogspot.com/2008/10/chiesa-di-santa-rosalia.html René Perler, rene@reneperler.net (nicht signierter Beitrag von 151.56.158.114 (Diskussion) 20:46, 8. Mär. 2011 (CET))

Widersprüchlichkeiten

In dem Artikel liest man: „Zwei in der Nähe ihrer Höhle lebende Eremiten belebten den Kult um Rosalia im Juli 1625 von Neuem.“ Eine solche Wiederbelebung wird aber nicht nötig gewesen sein. Denn die anschließend erwähnte Beauftragung von Ärzten durch den Kardinal war schon im Jahr 1624 (in mehreren Lebensbeschreibungen des Kardinals erwähnt) und führte schließlich zu dem Ergebnis, dass die Gebeine am 11.2.1625 als authentisch anerkannt wurden, worauf die kultische Verehrung, auch wegen der Errettung der Stadt aus der Pest, fortschritt. --Bavarese (Diskussion) 17:49, 2. Mär. 2016 (CET)