Diskussion:Salome (Tochter der Herodias)
Mich würden doch sehr die Quellen der hier dargelegten Erläuterungen interessieren. Der Schreiber sagt selbst: "Nur im Neuen Testament finden wir die Salomelegende. (Matthäus 14,1-12 und Markus 6,14-29)".
Jedoch ist in keiner Bibelübersetzung in diesem Zusammenhang von einer Salome die Rede! Eine Salome taucht lediglich als eine der Jüngerinnen Jesu auf und war eventuell die Mutter der Apostel Johannes und Jakobus (Matthäus 20,20) Namentlich wird sie nur in der Ostergeschichte nach dem Markusevangelium genannt, als sie am Ostertag das Grab Jesu leer vorfand. Markus und Matthäus schreiben beide lediglich, daß die Tochter der Herodias für Herodes tanzte.
Aus welchen Quellen stammen die Angaben, daß Salome eine Tochter der Herodias war und das es eben diese Salome war, die laut Markusevangelium sich anstiften ließ den Kopf von Johannes dem Täufer zu fordern?
Von Josephus,
- unter http://www.gutenberg.org/dirs/etext01/taofj10.txt findet sich die englische Version von Flavius Josephus' "The Antiquities of the Jews" (Die Jüdischen Altertümer). Hier gibt es einen kurzen Abriss über Johannes' Tod und viele Erwähnungen der Salome als Tochter der Herodias. Pontiuspilatus 20:30, 6. mai 2006 (CEST)
Antipas ? Mariamme II. vs. Malthake[Quelltext bearbeiten]
Im Artikel Salome heißt es, ihr Mann, Herodes Antipas, sei der Sohn Herodes des Großen und seiner dritter Frau Mariamme. Demgegenüber heißt es unter Herodes der Große und Herodes Antipas, er sei aus der Ehe mit der vierten Frau, Malthake II., hervorgegangen. Was ist nun richtig? --Marc Layer 23:30, 3. Jul 2004 (CEST)
Antipas war nicht der Mann von Salome.
- "Mir scheint dar mancherlei nicht klar" (Ringelnatz)
Wie kann sie einerseits Enkelin und Urenkelin des großen Herodes sein und Stieftochter des Antipas, also väterlicherseits nicvht blutsverwandt mit dem großen Herodes?? Bibelkenner an die Front! --Schachtelsatz
Sie war durch die zweite Ehe ihrer Mutter Stiftochter von Antipas, der aber zugleich auch ihr Onkel war.
TITUS LIVIUS und nicht Flavius Josephus[Quelltext bearbeiten]
Was hat das ganze mit Flavius Josephus zu tun? Spontan sage ich mal, die Geschichte geht auf Titus Livius zurück, und die Bibelstelle bei Matthäus ähnelt Livius' vorlage so sehr, daß man von einer gemeinsamen quelle ausgehen kann. ich kann die quelle dafür nicht finden, aber ich tippe mal auf den kommentar der deutschen reclamausgabe von oscar wildes salome
- Im Cache bei google gefunden [1] : "Ein Herrscher läßt ein wehrloses und unschuldiges Opfer töten, um sich mit diesem Machtbeweis die Zuneigung eines Untertans zu erkaufen. Dieses Handlungsmuster ist von Titus Livius, der um die Zeitenwende ein Geschichtswerk des Römischen Reiches verfaßte, als Ereignis aus dem zweiten vorchristlichen Jahrhundert überliefert – hier tötet der angetrunkene Konsul Flaminius einen Gallierfürsten, nachdem sein Lustknabe ihm die Frage leichthin und wohl eher im Scherz bejaht hat, ob er diesen Hilfesuchenden sterben sehen möchte." Pontiuspilatus 20:43, 6. mai 2006 (CEST)
Wirklich eine Enkelin Herodes des Großen?[Quelltext bearbeiten]
Wenn Salome väterlicherseits eine Enkelin Herodes des Großen war, dann kann ihre Mutter Herodias doch unmöglich auch seine Enkelin gewesen sein, wie in dem Artikel zu ihr behauptet wird. Ich kenne mich da leider nicht gut genug aus, um diesen Widerspruch zu korrigieren. Gruß Juhan 00:50, 24. Jan. 2011 (CET)
- Warum nicht? Wenn der Vater der Onkel der Mutter ist, hat man einen Großvater väterlicherseits, der gleichzeitig Urgroßvater mütterlicherseits ist. Kam in der Familie häufiger vor. --Mopsos Sohn des Ampyx (Diskussion) 12:25, 14. Apr. 2022 (CEST)
Weiteres Gemälde[Quelltext bearbeiten]
Ein weiteres Gemälde von Peter Paul Rubens:
https://edition.cnn.com/style/article/rubens-fisch-davidson-sothebys/index.html --2A03:2267:4:0:98D5:5EB8:E514:2DE2 22:23, 26. Okt. 2022 (CEST)