Diskussion:Tridentinischer Ritus

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Letzter Kommentar: vor 8 Jahren von Der wahre Jakob in Abschnitt Tridentinischer Ritus?
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Enddatum[Quelltext bearbeiten]

Im Artikel wird gesagt, der tridentinische Ritus meine "die Gesamtheit der gottesdienstlichen Feiern des Römischen Ritus nach dem Konzil von Trient und vor dem 2. Vatikanum." Ist es aber nicht so, dass er nicht schon mit dem 2. Vatikanum (1962-65) endet, sondern erst einige Jahre später, nämlich 1970 mit dem neuen Messbuch von Paul VI.? --Sebastiano 10:43, 27. Dez. 2006 (CET)Beantworten

Die Frage hat sich durch Zeitablauf überholt, da ja seit 2007 die alte Form wieder erlaubt ist. Aber wenn man schon ein (vorläufiges) Enddatum festlegen müßte, wäre dies 1976, als Paul VI. verfügte, daß nunmehr nur noch das neue Meßbuch verwendet werden dürfe (mit Ausnahmen für "ältere und behinderte Priester" für Privatmessen ohne Gemeinde.) Da 1988, wie im Artikel beschrieben, die ersten Indulte gewährt wurden, war die "tridentinische" Form also nur 12 Jahre, von 1976 bis 1988, zumindest für Messen mit anwesenden Gläubigen, verschwunden. Firmian 11:20, 29. Sep. 2008 (CEST)Beantworten

Klärt wenig Fragen[Quelltext bearbeiten]

Kann denn jemand herausstellen, worin sich der Ritus genau auszeichnet, bzw. was die Unterschiede zu den gängigen praktizerten Riten sind? Es ist zwar schön wie der Artikel den Begriff definiert und in Jahreszahlen einbettet, der eigentliche Inhalt des Ritus kommt aber m.M nicht herraus, wäre für den Leser allerdings von Interesse. Gruß,Benjamin (nicht signierter Beitrag von 93.212.210.142 (Diskussion) 01:47, 5. Mär. 2011 (CET)) Beantworten

Das wird doch unter Tridentinische Messe beantwortet. Wsa fehlt Dir dann hier? -- Dietrich 07:56, 5. Mär. 2011 (CET)Beantworten

Tridentinischer Ritus?[Quelltext bearbeiten]

Es gibt eine tridentinische Liturgie, aber es ist besser nicht von einem tridentinischen Ritus zu sprechen. So hat Papst Benedikt XVI. gesagt: „Es ist nicht angebracht, von diesen beiden Fassungen des Römischen Meßbuchs als von „zwei Riten“ zu sprechen. Es handelt sich vielmehr um einen zweifachen Usus ein und desselben Ritus“ (Begleitschreiben Benedikts XVI. zu Summorum Pontificum). Theodoxa (Diskussion) 11:41, 23. Sep. 2015 (CEST)Beantworten

Seufz. Ja. Aber eine Verschiebung des Lemmas wäre nicht sinnvoll ohne Ordnung in die angezeigte Redundanz zu bringen. Mal sehen, wann jemand Zeit und/oder Lust hat, sich des Komplexes anzunehmen.--Der wahre Jakob (Diskussion) 14:45, 23. Sep. 2015 (CEST)Beantworten