Diskussion:Ziborium (Gefäß)

Grammatikalische Unklarheit

Zitat: "Später bewahrten die Christen in ihren Häusern zur Wegzehrung bei der Spendung der Sterbesakramente in einem Ziborium auf." Unklar: Was wurde aufbewahrt? Die Hostien? --Murfatlar123 16:26, 20. Jun. 2011 (CEST)

Da hat nur das Wörtchen "es" gefehlt, das sich auf "das Allerheiligste" im vorangehenden Satz bezieht.--Turris Davidica 16:50, 20. Jun. 2011 (CEST)

Überarbeitung

Redundanzen entfernt. Passage zur Krankenkommunion rausgenommen, dazu dient wohl eher die Pyxis. Der Deckel ist nicht "fest", sondern abnehmbar, das war mißverständlich. Es gab keine übergangsweise "Annäherung" von Pyxis zu Ziborium, sondern ein gänzlich anderer Gefäßtyp setzte sich im Laufe des SpätMA durch.--Alfred Löhr (Diskussion) 17:51, 31. Jan. 2017 (CET)

Die Pyxis dient iMHO eher dem Transport. Unüblich ist dagegen die sakramentale Segnung mit dem Ziborium (oder auch der Lunula), ich habe das entfernt.--Turris Davidica (Diskussion) 10:15, 1. Feb. 2017 (CET)

Sakramentale Segnung mit dem Ziborium kommt aber vor, ich habe es öfters erlebt, vor allem bei Aussetzungen im Anschluss an eine Messfeier. Und wie steht es mit der "Heiligen Stunde" nach der Gründonnerstagsliturgie? Ziborium, nach meiner Erfahrung, nie Monstranz.--Der wahre Jakob (Diskussion) 10:35, 1. Feb. 2017 (CET)

Hab ich noch nie gesehen bzw. ich meine, es gäbe sogar Instruktionen, die das untersagen. Einen Satz in Bezug auf den Gründonnerstag hatte ich schon angefangen zu schreiben und dann wieder gekürzt: hier wird zwar im Ziborium ausgesetzt, die Ölbergandacht endet aber ohne den sakramentalen Segen, die liturgischen Anweisungen gehen sogar eigens noch auf jede „Feierlichkeit“ ein, die ab Mitternacht zu unterbleiben hat.--Turris Davidica (Diskussion) 10:45, 1. Feb. 2017 (CET)

Nachtrag: ich habe mittlerweile einen Beleg gefunden und die Info wieder aufgenommen (daß das jemand wirklich macht, hab ich allerdings wirklich noch nicht gesehen, anyway).--Turris Davidica (Diskussion) 12:06, 1. Feb. 2017 (CET)

Hostienvorrat

Ich habe mal einen Satz geschrieben, der aber noch nicht das letzte Wort sein muss.

Ich weiß nicht, wie verbreitet es ist, aber ich erlebe es immer wieder, dass in einer Messfeier gar keine kleinen Hostien konsekriert werden, sondern für die Kommunion der Gemeinde auf den "Vorrat" im Ziborium zurückgegriffen wird. --Der wahre Jakob (Diskussion) 12:43, 17. Mai 2017 (CEST)

Das gibt es, wie auch den Fall, daß man vor der Kommunionspendung noch mit einem Leuchterträger „Nachschub“ holen gehen muß, zumindest ersteres wird allerdings als liturgisch unschön verworfen und soll eigentlich nicht sein. Man frage mich jetzt nicht, wo genau das steht, Redemptionis Sacramentum vielleicht. Gründe dafür sind mannigfaltig. Der obskurste ist wahrscheinlich der Unfug, der immer wieder mal mit etwa bereitstehenden Gaben getrieben wird. Da trinkt schon mal einer das Weinkännchen aus oder geht während einer Predigt auf und ab und frißt dabei unkonsekrierte Hostien. Ahem.––Turris Davidica (Diskussion) 12:47, 17. Mai 2017 (CEST)