Benutzer:Robert 68/Spielwiese
Tod[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Williams starb zwischen Januar und März 1683 und wurde auf seinem eigenen Grundstück begraben. Fünfzig Jahre später war sein Haus in den Keller eingestürzt und die Lage seines Grabes war vergessen worden. In 1860 bemühte sich Zachariah Allen seine sterblichen Überreste ausfindig zu machen, fand aber nichts. Im Grab das Allen dachte der von Williams zu sein, fand er die Wurzel des Apfelbaums, sonst wenig anderes. Irgendwelche Überreste aus dem Loch wurden ins Mausoleum der Familie Randall im Nord Bestattungs-Boden gelegt. In Erwartung des 300. Jahrestages der Gründung von Providence, wurden seine Überreste aus dem Mausoleum geborgen und in eine Urne getan und an der Rhode Island Historische Gesellschaft aufbewahrt, bis ein entsprechendes Denkmal im Prospect Terrace Park in Providence errichtet wurde. Die wirkliche Platzierung des „Staubes aus dem Grab Roger Williams“ fand bis 1939 nicht statt, als die WPA (Works Progress Administration) das Denkmal fertig gestellt hatte. Der Apfelbaum Wurzel wird nun als eine Kuriosität angesehen und von der Rhode Island Historische Gesellschaft im Museum John Brown Haus aufbewahrt.[1]
Schriften[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Williams Karriere als Schriftsteller begann mit „Ein Schlüssel in die Sprache Amerikas” (London, 1643), geschrieben während seiner ersten Reise nach England. Seine nächste Veröffentlichung war „Herr Cottons Brief kürzlich gedruckt, geprüft und beantwortet“ (London, 1644; nachgedruckt, mit Cottons Brief, das beantwortet wurde, in Publikationen des Narragansett Klubs, Bd. ii.).[2]
„Das Prinzip der Blutigen Verfolgung für die Ursache des Gewissens“ folgte bald (London, 1644). Dies ist sein bekanntestes Werk, und war die fähigste Stellungnahme und Verteidigung des Grundsatzes der absoluten Freiheit des Gewissens, das in irgendeine Sprache erschien. Es ist in Form eines Dialogs zwischen Wahrheit und Frieden, und veranschaulicht gut die Durchschlagskraft seines Stils.[3]
Im selben Jahr erschien ein anonymes Pamphlet in London, die jetzt Williams zugeschrieben wird, mit dem Titel: „Befragungen der Höchsten Überlegung Vorgeschlagen an Herr Tho. Goodwin, Herr Phillip Nye, Herr Wil. Bridges, Herr Jer. Burroughs, Herr Sidr. Simpson, alle Unabhängigen, etc.”[4] Diese Unabhängigen waren Mitglieder der Westminstersynode und ihr Apologetischer Bericht, suchte um einen Weg zwischen extremen Separatismus und Presbyterianismus zu finden, und ihre Verordnung war die Annahme des Staat Kirche Modells der Massachusetts Bay. Williams griff ihre Argumente an, für die gleichen Gründe die er fand, dass die Massachusetts Bay die Freiheit des Gewissens verletzte.
1652, während seines zweiten Besuchs in England, veröffentlichte Williams „Das Blutige Prinzip jetzt noch Blutiger: durch Herrn Cottons Bemühen es weiß zu waschen im Blut des Lammes; dessen kostbares Blut, im Blut seiner Diener überläuft; und des Blutes von Millionen vergossen in ehemaligen und späteren Kriegen um des Gewissens Willen, dass am meisten Blutigste Prinzip der Verfolgung für die Ursache des Gewissens, in einem zweiten Prozeß noch offensichtlicher und noch berüchtigter schuldig gefunden, usw.” (London, 1652).[5] Diese Arbeit wiederholt erneut und erweitert die Argumente aus dem „Blutigen Prinzip“; aber es hat den Vorteil als Antwort geschrieben worden zu sein auf Cottons aufwendige Verteidigung der Verfolgung in Neu England, „Eine Antwort auf Herrn Williams Prüfung“ (Veröffentlichungen der Narragansett Klub, vol ii.).[6]
Andere Werke von Williams sind:
- Der Söldner Missionar ist Keiner von Christus (London, 1652),[7]
- Die Experimente des Geistlichen Lebens und der Gesundheit, und ihre Konservierung (London, 1652; nachgedruckt Providence, 1863),[8]
- George Fox Ausgegraben aus seinem Grab (Boston, 1676).[9]
Ein Volumen seiner Briefe ist in der Narragansett Klub Edition von Williams Werke enthalten (7 Bde., Providence, 1866–74), und ein Volumen wurde von J. R. Bartlett (1882) editiert.[10]
- Die Korrespondenz von Roger Williams, 2 Bde., Rhode Island Historische Gesellschaft, 1988, editiert von Glenn W. LaFantasie.[11]
John Carter Brown Bibliothek der Brown Universität beherbergt seit lange ein 234-seitiges Volumen bezeichnet als das „Roger Williams Buch der Geheimnisse“.[12] Die Ränder dieses Buches sind mit Anmerkungen im handgeschriebenen Kode gefüllt, geglaubt die Arbeit von Roger Williams zu sein. 2012 knackte der Student Lucas Mason-Brown der Brown Universität diesen Kode und deckte überzeugende historische Beweise auf die seine Autorschaft Roger Williams zuschreiben.[13] Übersetzungen offenbaren Abschriften eines geografischen Textes, eines medizinischen Textes und ungefähr zwanzig Seiten von Originalnotizen, die sich der Frage der Säuglingstaufe annehmen.[14] Mason-Brown hat inzwischen weitere Schriften von Williams entdeckt die an den Rändern einen separaten Kode einer seltenen Ausgabe der Indianischen Eliot Bibel gebrauchen.[15]
Indianische Sprache und Kultur[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Williams hatte vor ein Missionar bei den Eingeborenen Amerikanern zu werden und machte sich auf ihre Sprache zu lernen. Er studierte ihre Sprache, Sitten, Religion, Familienleben und andere Aspekte ihrer Welt. Infolgedessen kam er dazu ihre Sicht über die Kolonisation zu sehen, und entwickelte eine tiefe Wertschätzung von ihnen als Menschen. Er schrieb seinen „Ein Schlüssel in die Sprache Amerikas” (London, 1643) als eine Art Sprachführerbuch, das verbunden ist mit Beobachtungen über das Leben und die Kultur, als eine Hilfe in der Kommunikation mit den Indianern. Darin sprach er über alles von Begrüßungen im ersten Kapitel bis zum Tod und Begräbnis in Kapitel 32. Das Buch bemühte sich auch die Engländer zu belehren, die über sich selbst dachten den Eingeborenen Amerikanern weit überlegen zu sein, dass sie falsch lagen. Immer wieder wies er darauf hin, dass die Indianer genauso gut waren wie die Engländer, in mancher Hinsicht sogar überlegen.
„Rühme dich nicht stolzer Engländer, über deine Geburt und dein Blut;
Dein Indianer Bruder ist durch Geburt genauso Gut.
Von einem Blut machte Gott Ihn, und Dich und Alle,
Genauso klug, genauso gerecht, genauso stark, genauso persönlich.”
Nachdem er ihre Sprache und Sitten lernte gab Williams die Idee auf Missionar zu werden und taufte nie einen einzigen Indianer. Er wurde von den Puritanern streng kritisiert weil er scheiterte sie zu christianisieren, aber Williams war an der Stelle in seinem eigenen Denken angekommen, dass keine gültige Kirche existiert. Er sagte, er hätte das ganze Land taufen können, aber es wäre heuchlerisch und falsch gewesen. Williams bildete feste Freundschaften und entwickelte tiefes Vertrauen zwischen den Eingeborenen Amerikanern und sich, vor allem die Narragansetts. Aufgrund seiner andauernden Vermittlung und Verhandlung war er in der Lage, in Rhode Island, den Frieden zwischen den Indianern und Engländer für fast 40 Jahre zu sichern. Zweimal übergab er sich selbst den Indianern als Geisel um die sichere Rückkehr eines großen Häuptlings (Sachem), von einer Vorladung zu einer Gerichtsverhandlung, zu garantieren: Pessicus in 1645 und Metacomet (König Philip) in 1671. Er, mehr als jeder andere Engländer, wurde von den Eingeborenen Amerikanern als vertrauenswürdig angesehen und erwies sich als vertrauenswürdig. Zum Schluss war König Philip´s Krieg (1675-1676) einer der bittersten Ereignisse in seinem Leben, als seine Bemühungen mit dem Niederbrennen von Providence in März 1676 endeten, einschließlich seines eigenen Hauses.
Ehrungen und Gedenkstätten[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Moore (1963) folgt der „negativen“ Annäherung der orthodoxen puritanischen Schriftstellern (Bradford, Winthrop, Morton, Cotton Mather, Hutchinson, Winsor und Dexter), der „romantischen“ Annäherung (George Bancroft, Vernon Parrington, Ernst und Brockunier) und der „realistischen“ Annäherung (Backus, H. Richard Niebuhr, Roland Bainton und Hudson), und was die Arbeit von Mauro Calamandrei betrifft, der von Perry Miller und Ola Winslow, als ausschlaggebend gefolgt wurde. Die realistischen Schriftsteller schufen eine Synthese der früheren Interpretationen.
Williams wurde als ein amerikanischer Held betrachtet seitdem die Puritaner seiner eigenen Zeit aufhörten die historischen Interpretationen zu dominieren. Seine Verteidigung der amerikanischen Ureinwohner, Anschuldigungen, dass die Puritaner die „Übel” der Anglikanischen Kirche reproduzierten, und die Leugnung der Autorität des Königs zur Gewährung von Urkunden für die Kolonien, brachten ihn im Laufe seines Lebens in den Mittelpunkt fast jeder politischen Debatte. Zurzeit der amerikanischen Unabhängigkeit, wie auch immer, galt er als ein Verteidiger der religiösen Freiheit und wurde weiterhin von Generationen von Historikern gelobt, die oft ihre Interpretation seiner Periode als Ganzes geändert haben. Historiker sind nicht im Stande gewesen Williams entsprechend anzunähern weil er ungewöhnlich, überaus produktiv und vage war.[16]
„Die Pilgerväter und Puritaner sind nach Amerika gekommen
um religiöse Freiheit für sich selbst zu suchen.
Roger Williams kam nach Amerika
und suchte Gewissensfreiheit für uns alle:
Protestanten, Katholiken, Juden, Moslems, Ungläubige und Heiden.“
- Das Roger Williams Ehrenmal in Green-Wood Friedhof, Brooklyn, Kings County, N.Y.
- Roger Williams Nationales Denkmal, gegründet im Jahr 1965, ist ein Park in der Innenstadt von Providence.
- Roger Williams Park, Providence, Rhode Island, und das Roger Williams Park Zoo in ihr sind zu seiner Ehre nach ihm benannt.
- Roger Williams Universität, in Bristol, Rhode Island, ist zu seiner Ehre nach ihm benannt.
- Roger Williams Speisesaal, an der Universität von Rhode Island, wurde nach dem Mitbegründer von Rhode Island benannt. Heute wird es liebevoll als „Rojo's” bezeichnet.
- Das Green Lake Konferenz-Zentrum (Amerikanische Baptisten), gegründet im Jahre 1943, in Green Lake, Wisconsin, hat sein Haupt-Haus als „Roger Williams Inn” gewidmet.
- Roger Williams wurde 1872 ausgewählt um Rhode Island in der Nationalen Statuen Sammlungs-Saal im US-Kapitol zu repräsentieren.
- Roger Williams ist, mit anderen prominenten Reformern, auf dem Internationalen Denkmal zur Reformation in Genf, Schweiz dargestellt.
- Ein Album Das Blutige Prinzip Wahre Frieden von Slim Cessna Auto Klub macht eine Anspielung auf Roger Williams 1644-er Buch, Das blutige Prinzip der Verfolgung für die Ursache des Gewissens und Gesichtszüge Er, Roger Williams. Ein Lied, das ihm als Gründer der ersten Baptistenkirche in Amerika gewidmet ist.
- Williams wird mit Anne Hutchinson am 5. Februar mit einem Festtag auf der liturgie der Episkopalkirche in den Vereinigten Staaten von Amerika geehrt.
Siehe auch[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
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Einzelnachweise[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
- ↑ Rhode Island Historical Society, "Body, Body, Who's Got the Body? Where in the World IS Roger Williams", New and Notes, (Spring/Winter, 2008), p. 4.
- ↑ Williams, Roger (London, 1644). Mr. Cotton's Letter lately Printed, Examined and Answered; reprinted, with Cotton's letter, which it answered, in Publications of the Narragansett Club, vol. ii.
- ↑ James Emanuel Ernst, Roger Williams, New England Firebrand (Macmillan Co., Rhode Island, 1932), pg. 246 [1]
- ↑ Williams, Roger (1644). Queries of Highest Consideration Proposed to Mr. Tho. Goodwin, Mr. Phillip Nye, Mr. Wil. Bridges, Mr. Jer. Burroughs, Mr. Sidr. Simpson, all Independents, etc.
- ↑ Williams, Roger (London, 1652). The Bloody Tenent yet more Bloody: by Mr. Cotton's Endeavor to wash it white in the Blood of the Lamb; of whose precious Blood, spilt in the Bloud of his Servants; and of the Blood of Millions spilt in former and later Wars for Conscience sake, that most Bloody Tenent of Persecution for cause of Conscience, upon, a second Tryal is found more apparently and more notoriously guilty, etc.
- ↑ Cotton, John (London, 1648). A Reply to Mr. Williams his Examination; Publications of the Narragansett Club, vol. ii.
- ↑ Williams, Roger (London, 1652). The Hireling Ministry None of Christ's.
- ↑ Williams, Roger (London, 1652; reprinted Providence, 1863). Experiments of Spiritual Life and Health, and their Preservatives.
- ↑ Williams, Roger (Boston, 1676). George Fox Digged out of his Burrowes.
- ↑ Narragansett Club edition of Williams's Works, 7 vols.; Providence, 1866–74, a volume was edited by J. R. Bartlett, 1882.
- ↑ William, Roger. The Correspondence of Roger Williams, 2 vols., edited by Glenn W. LaFantasie. Rhode Island Historical Society, 1988.
- ↑ Lucas Mason-Brown: Cracking the Code: Infant Baptism and Roger Williams. In: JCB Books Speak. Abgerufen am 16. September 2012.
- ↑ Suzanne Fischer: Personal Tech for the 17th Century. In: The Atlantic. Abgerufen am 16. September 2012.
- ↑ Michael McKinney: Reading Outside the Lines In: The Providence Journal, March, 2012. Abgerufen im 16 September 2012
- ↑ Lucas Mason-Brown: Cracking the Code: Infant Baptism and Roger Williams. In: JCB Books Speak. Brown University, abgerufen am 16. September 2012.
- ↑ Irwin (1994)
- ↑ Roger Williams, CLC - Center for Liberty of Conscience (abgerufen am: 3. August 2012).
Siehe auch[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
.svg){kind=small} |
Vereinigte Staaten |
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Nord Amerika |
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Rhode Island |
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Christentum |
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Biografien |
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Britisches Weltreich |
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Heiligen |
| Disziplin | Gegenstandsbereich | Methode |
|---|---|---|
| Deskriptive Ethik | tatsächlich befolgte Handlungspräferenzen, Normen und Werte | beschreibend, empirisch |
| Metaethik | das moralische/ethische Sprechen | analytisch |
| Normative Ethik | Prinzipien und Kriterien der Moral, allgemein gültige Normen und Werte | wertend, je nach Ansatz (apriorisch, empirisch) |
| Angewandte Ethik | gültige Normen, Werte, Handlungsempfehlungen des jeweiligen Bereichs | wertend, je nach Ansatz (apriorisch, empirisch) |
- Colony of Rhode Island and Providence Plantations
- Rhode Island
- List of early settlers of Rhode Island
- John Cotton
- John Winthrop
- Roger Williams National Memorial
- Roger Williams Park
- Colonia Rhode Island și Plantațiile Providence
- Rhode Island
- Lista coloniștiilor timpurii din Rhode Island
- John Cotton (puritan)
- John Winthrop
- Memorialul Național Roger Williams
- Parcul Roger Williams
Vorlage:Multicol-break Vorlage:Casetă de navigare simplă
Diskussion Roger Williams[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
| state = uncollapsed | state = autocollapsed | Status = collapse | Status = autocollapse
Vorlage:Navigationsleiste Rhode Island Siedler
http://de.wikipedia.org/wiki/Vorlage:Navigationsleiste_Rhode_Island_Siedler
http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:L%C3%B6schkandidaten/24._August_2012#Vorlage:Navigationsleiste_Rhode_Island_Siedler_.28gel.C3.B6scht.29
Meine Versuche die deutsche Wikipediaseite Roger Williams zu ergänzen/ aktualisieren/ verbessern sind in der Vergangenheit kläglich gescheitert.
Damit ihr nachvollziehen könnt, wie so was vonstatten geht, hier meine zwei Navigationsleisten die gelöscht wurden: Robert 68 (Diskussion) 19:53, 14. Nov. 2012 (CET)
| Diejenigen die mit Roger Williams kamen (1636) |
Roger Williams · William Harris · John Smith (müller) · Francis Wickes · Thomas Angell · Joshua Verin |
|
| Ursprüngliche Besitzer von Providence (Unterzeichner des „anfänglichen Vertrages“, Oktober 1638) |
Roger Williams · Stukeley Westcott · William Arnold · Thomas James · Robert Cole · John Greene · John Throckmorton · William Harris · William Carpenter · Thomas Olney · Francis Weston · Richard Waterman · Ezekiel Holyman | |
| Pawtuxet Anwärter (Besiedelt 1638; unter Massachusetts Rechtshoheit 1642-1658) |
William Arnold · Benedict Arnold · William Carpenter · Robert Cole | |
| Gründer von Portsmouth (Unterzeichner der Portsmouth Pakt, 7 März 1638) |
William Coddington · John Clarke · William Hutchinson · John Coggeshall · William Aspinwall · Samuel Wilbore · John Porter · John Sanford · Edward Hutchinson, Jr. · Thomas Savage · William Dyre · William Freeborn · Philip Shearman · John Walker · Richard Carder · William Baulston · Edward Hutchinson, Sr. · Henry Bull · Randall Holden · Thomas Clarke · John Johnson · William Hall · John Brightman | |
| Gründer von Newport (Unterzeichner der ursprünglichen Vereinbarung, 28 April 1639) |
William Coddington (Richter) · Nicholas Easton (Ältester) · John Coggeshall (Ältester) · William Brenton (Ältester) · John Clarke (Ältester) · Jeremy Clarke (Ältester) · Thomas Hazard (Ältester) · Henry Bull (Ältester) · William Dyre (Ältester; Beamter) | |
| Gründer von Warwick (Ursprüngliche Käufer, 1643) |
Randall Holden · John Greene · John Wickes · Francis Weston · Samuel Gorton · Richard Waterman · John Warner · Richard Carder · Samson Shotten · Robert Potter · William Wodell · Nicholas Power |
.svg)
Vorlage:Navigationsleiste Rhode Island Siedler
Vorlage:Navigationsleiste_Rhode_Island_Siedler gelöscht von - "Karsten11"
Löschdiskussion bezüglich - Navigationsleiste_Rhode_Island_Siedler
Ära: Frühe · Römer · Mittelalter · Modern
Vorlage:Geschichte des Christentums
Vorlage:Geschichte des Christentums gelöscht von - "Catrin"
Löschdiskussion bezüglich - Navigationsleiste Geschichte des Christentums
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| state = uncollapsed
en:Template:Rhode Island settlers de:Vorlage:Navigationsleiste Rhode Island Siedler hu:Sablon:Rhode Island telepesei ro:Format:Coloniștii din Rhode Island
| Diejenigen die mit Roger Williams kamen (1636) |
Roger Williams · William Harris · John Smith (miller) · Francis Wickes · Thomas Angell · Joshua Verin |
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| Ursprüngliche Besitzer von Providence (Unterzeichner des „anfänglichen Vertrages“, Oktober 1638) |
Roger Williams · Stukeley Westcott · William Arnold · Thomas James · Robert Cole · John Greene · John Throckmorton · William Harris · William Carpenter · Thomas Olney · Francis Weston · Richard Waterman · Ezekiel Holyman | |
| Pawtuxet Anwärter (Besiedelt 1638; unter Massachusetts Rechtshoheit 1642-1658) |
William Arnold · Benedict Arnold · William Carpenter · Robert Cole | |
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| Gründer von Newport (Unterzeichner der ursprünglichen Vereinbarung, 28 April 1639) |
William Coddington (Richter) · Nicholas Easton (Ältester) · John Coggeshall (Ältester) · William Brenton (Ältester) · John Clarke (Ältester) · Jeremy Clarke (Ältester) · Thomas Hazard (Ältester) · Henry Bull (Ältester) · William Dyre (Ältester; Beamter) | |
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Randall Holden · John Greene · John Wickes · Francis Weston · Samuel Gorton · Richard Waterman · John Warner · Richard Carder · Samson Shotten · Robert Potter · William Wodell · Nicholas Power |
Reformationsdenkmal Genf[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Eine Statue von Roger Williams steht am Genfer Reformationsdenkmal.
„Die Pilgerväter und Puritaner sind nach Amerika gekommen
um religiöse Freiheit für sich zu suchen.
Roger Williams kam nach Amerika
und suchte Gewissensfreiheit für uns alle:
Protestanten, Katholiken, Juden, Moslems, Ungläubige und Heiden.“
„Die Pilgerväter und Puritaner sind nach Amerika gekommen
um religiöse Freiheit für sich zu suchen.
Roger Williams kam nach Amerika
und suchte Gewissensfreiheit für uns alle:
Protestanten, Katholiken, Juden, Moslems, Ungläubige und Heiden.“
„Die Pilgerväter und Puritaner sind nach Amerika gekommen
um religiöse Freiheit für sich zu suchen.
Roger Williams kam nach Amerika
und suchte Gewissensfreiheit für uns alle:
Protestanten, Katholiken, Juden, Moslems, Ungläubige und Heiden.“
„Die Pilgerväter und Puritaner sind nach Amerika gekommen
um religiöse Freiheit für sich zu suchen.
Roger Williams kam nach Amerika
und suchte Gewissensfreiheit für uns alle:
Protestanten, Katholiken, Juden, Moslems, Ungläubige und Heiden.
— Roger Williams, Center for Liberty of Conscience[5]
Einzelnachweise[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
- ↑ http://centerforliberty.org/documentary/ (abgerufen am: 3. August 2012).
- ↑ CLC - Center for Liberty of Conscience (abgerufen am: 3. August 2012).
- ↑ Roger Williams, CLC - Center for Liberty of Conscience
- ↑ CLC - Center for Liberty of Conscience (abgerufen am: 3. August 2012).
- ↑ CLC - Center for Liberty of Conscience (abgerufen am: 3. August 2012).
Original[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Vorlage:Geschichte des Christentums
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| Farbschema=standard |Farbschema= einfach |Farbschema=einheitlich
Ära: Frühe · Römer · Mittelalter · Modern
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Erweiterte Navigationsleiste
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| Titel=Geschichte des Christentums
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Externe links[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
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Weblinks[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
| Richter von Portsmouth (1638–1640) | ||
| Richter von Newport (1639–1640) | ||
| Gouverneur von Newport und Portsmouth (1640–1647) | ||
| Chief Officer (Providence und Warwick) (1644–1647) | ||
| Präsidenten von Rhode Island (Patent von 1643) (1647–1663) |
Coggeshall · J. Clarke · Smith · N. Easton · Gorton · Smith · Dexter · N. Easton · Williams · Arnold · Brenton · Arnold | |
| Gouverneure von Newport und Portsmouth (Coddington Commission) (1651–1654) |
||
| Gouverneure von Rhode Island (Royal Charter of 1663) (1663–1686) |
Arnold · Brenton · Arnold · N. Easton · Coddington · W. Clarke · Arnold · Coddington · J. Cranston · P. Sanford · Coddington Jr. · Bull · W. Clarke | |
| Gouverneure des Dominion of New England (1686–1689) | ||
| Gouverneure von Rhode Island (1690–1776) |
Bull · J. Easton · Carr · W. Clarke · S. Cranston · Jenckes · W. Wanton · John Wanton · R. Ward · Greene · G. Wanton · Greene · G. Wanton · Greene · Hopkins · Greene · Hopkins · S. Ward · Hopkins · S. Ward · Hopkins · Lyndon · Joseph Wanton · Cooke |
Kolonie Connecticut | Kolonie Delaware | Provinz Georgia | Provinz Maryland | Provinz Massachusetts Bay | Provinz New Hampshire | Provinz New York | Provinz New Jersey | Provinz Nord Carolina | Provinz Pennsylvania | Kolonie Rhode Island und Providence Plantations | Provinz Süd Carolina | Kolonie Virginia
- Literatur von und über Robert 68/Spielwiese im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
- Robert 68/Spielwiese. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL).
- Seite des US-amerikanischen Roger-Williams-Freundeskreises
„Die Pilgerväter und Puritaner sind nach Amerika gekommen
um religiöse Freiheit für sich zu suchen.
Roger Williams kam nach Amerika
und suchte '''Gewissensfreiheit (Liberty of Conscience)'''. (centerforliberty.org). für uns alle:
Protestanten, Katholiken, Juden, Moslems, Ungläubige und Heiden.“
| Diejenigen die mit Roger Williams kamen (1636) |
Roger Williams · William Harris · John Smith (miller) · Francis Wickes · Thomas Angell · Joshua Verin |
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| Ursprüngliche Besitzer von Providence (Unterzeichner des „anfänglichen Vertrages“, Oktober 1638) |
Roger Williams · Stukeley Westcott · William Arnold · Thomas James · Robert Cole · John Greene · John Throckmorton · William Harris · William Carpenter · Thomas Olney · Francis Weston · Richard Waterman · Ezekiel Holyman | |
| Pawtuxet Anwärter (Besiedelt 1638; unter Massachusetts Rechtshoheit 1642-1658) |
William Arnold · Benedict Arnold · William Carpenter · Robert Cole | |
| Gründer von Portsmouth (Unterzeichner der Portsmouth Pakt, 7 März 1638) |
William Coddington · John Clarke · William Hutchinson · John Coggeshall · William Aspinwall · Samuel Wilbore · John Porter · John Sanford · Edward Hutchinson, Jr. · Thomas Savage · William Dyre · William Freeborn · Philip Shearman · John Walker · Richard Carder · William Baulston · Edward Hutchinson, Sr. · Henry Bull · Randall Holden · Thomas Clarke · John Johnson · William Hall · John Brightman | |
| Gründer von Newport (Unterzeichner der ursprünglichen Vereinbarung, 28 April 1639) |
William Coddington (Richter) · Nicholas Easton (Ältester) · John Coggeshall (Ältester) · William Brenton (Ältester) · John Clarke (Ältester) · Jeremy Clarke (Ältester) · Thomas Hazard (Ältester) · Henry Bull (Ältester) · William Dyre (Ältester; Beamter) | |
| Gründer von Warwick (Ursprüngliche Käufer, 1643) |
Randall Holden · John Greene · John Wickes · Francis Weston · Samuel Gorton · Richard Waterman · John Warner · Richard Carder · Samson Shotten · Robert Potter · William Wodell · Nicholas Power |
Kursiv Gorton, Smith und Dexter waren Präsidenten nur von Providence und Warwick, weil Coddington ein Auftrag erhalten hatte, gültig von 1651 bis 1654, um Newport und Portsmouth aus ihrer Zuständigkeit zu entfernen; vor und nach diesen Jahren hatte der Präsident den Vorsitz über alle vier Städte der Kolonie. Dudley hatte den Vorsitz nur über das „Land Narragansett“, später zu Washington County, Rhode Island geworden; Andros hatte anschließend den Vorsitz über die gesamte Kolonie.