Diskussion:Alexis Sorbas
Schön[Quelltext bearbeiten]
„Was zählen Moral, Anstand und Ethik, wenn die Authentizität des Einzelnen dabei verloren geht?“ Jahn 17:05, 5. Dez. 2006 (CET)
Handlung[Quelltext bearbeiten]
In dem Abschnitt steht kein Wort zur tatsächlichen Handlung .... (nicht signierter Beitrag von 95.33.144.78 (Diskussion) 22:46, 31. Mär. 2011 (CEST))
- Die Lebenshaltung der Figur "Alexis Sorbas" wird keineswegs als repräsentativ für die kretische Dorfbevölkerung dargestellt! Im Gegenteil, sie in Verbindung mit der reflexiven Haltung des "Büchermenschen" steht deutlich als (nicht unbedingt erfolgreicher) Widerspruch zu der von Aberglauben und traditionellem Frauenhaß geprägten Mentalität der Dörfler. - Spätere Bücher von Kazantzakis zeigen immer wieder diese Verbindung aus genuiner Spiritualität und philosophischer Reflexion als Möglichkeit des Autors, Stellung zu beziehen gegenüber der neuzeitlichen Entfremdung des Menschen. Deshalb habe ich ein paar Formulierungen im Absatz Handlung geändert. -- Mondrian v. Lüttichau (Diskussion) 17:16, 14. Jul. 2012 (CEST)
Die Handlungsbeschreibung fehlt mir auch, bin aber auf der englischen Seite fündig geworden. (nicht signierter Beitrag von 2.241.64.142 (Diskussion) 19:51, 29. Nov. 2015 (CET))
Alexis Sorbas als Nietsche Interpretation Kazantzakis[Quelltext bearbeiten]
Alexis Sorbas als Nietsche Interpretation Nikos Kazantzakis
hier in der Langen Nacht wurde mehrfach darauf hingewiesen
SENDUNG AM 17.08.2013
Faust und Helena
Die Lange Nacht der deutsch-griechischen Beziehungen
http://www.dradio.de/dkultur/sendungen/langenacht/2215876/
http://www.dradio.de/dlf/programmtipp/langenacht/2170153/
NIKOS KAZANTZAKIS’ ALEXIS ZORBAS UND FRIEDRICH NIETZSCHE DIETHER RODERICH REINSCH
http://www.dieterwunderlich.de/Kazantzakis_Sorbas.htm
--Über-Blick (Diskussion) 05:21, 17. Aug. 2013 (CEST)
Doppelt hält besser...[Quelltext bearbeiten]
Zitat aus dem Abschnitt "Rezeption": "Viele Besucher Griechenlands erhofften sich durch den Roman und das Buch einen Einblick in die Gesellschaft Griechenlands."
Was sollte man denn eher lesen: den Roman oder das Buch?
- Soeben erledigt, danke für den Hinweis! Franz 13:22, 5. Jun. 2017 (CEST)
Alexis Sorbas ist nicht faul[Quelltext bearbeiten]
Ich habe mir die Lektüre für einen Griechenlandurlaub gekauft und ich bin über die Maßen begeistert ob der poetischen Sprache und der meiner Meinung nach exquisiten Beschreibung des Lebens. Sorbas ist als Figur ein Mensch, der das Menschsein auf den Punkt bringt und er mag viel Kontroverse in sich tragen- durchaus vom Autor beabsichtigt-, er treibt die Menschen an ihre Toleranzgrenze, aber er ist nicht faul. Ich störe mich wirklich an dieser Beschreibung und er sagt es selbst. Du erkennst einen Menshen daran, was er aus seinem Essen macht. Sorbas machst aus seinem Essen nicht nur Fett und Kot und er ist absolut altruistisch, wie es ein Mensch in einer kapitalistischen Welt eben sein kann. Ich würde diesen Absatz gerne ändern. Wie seht ihr das?
- Hab nur den Film gesehen. Weiß nicht wie weit der vergleichbar ist mit dem Buch. Aber im Film is Alexis Sorbas alles andere als faul. Er sagt sogar selber daß er "so viel Wucht in sich hat, daß er die ganze Welt auf´s kreuz legen könnte" - und das im Gegensatz zu dem was die Leute über das Alter sagen. (Also sind wohl eher die Leute Faul.)
- Manch einer verwechselt vielleicht Leben und Genießen mit Faulheit. Keine Ahnung. Ja - denke auch, daß der Satz geändert gehört. --62.91.35.103 04:24, 22. Jan. 2020 (CET)
arkadischen Momente[Quelltext bearbeiten]
Was sind denn arkadische Momente??? --62.91.35.103 04:24, 22. Jan. 2020 (CET)