Diskussion:Badi-Kalender

Schlage vor, das Unterkapitel Fest-, Gedenktage und Fastenzeit weiter aufzuteilen in Feiertage (Fest- und Gedenktage) und Fastenzeit. --Borgias 22:12, 15. Aug 2005 (CEST)

Bei den Wochentagen wird Jalál mit Herrlichkeit und bei den Monatsnamen wird es mit Ruhm übersetzt. Wie erklärt sich dieser Unterschied? (nicht signierter Beitrag von Sascha1994 (Diskussion | Beiträge) 09:52, 6. Okt. 2012 (CEST))

Natürlich gibt es für die arabischen Namen in keinem Fall eine eindeutige deutsche Entsprechung, da jeder Begriff in jeder Sprache ein unterschiedliches Bedeutungsspektrum abdeckt. Die Begriffe können daher immer unterschiedlich übersetzt werden. Bis zu dieser Änderung eines unangemeldeten Benutzers wurde Jalal hier jedoch einheitlich mit Herrlichkeit übersetzt. Die Begriffe der vorherigen Version stammen vom Wikipedia-Autor Benutzer:Saed. --Mipago (Diskussion) 22:55, 6. Okt. 2012 (CEST)

Desiderat

Es fehlt bei den Feiertagen eine inhaltliche Erklärung dessen, was der Inhalt des Festes ist--Lutheraner (Diskussion) 20:07, 1. Feb. 2015 (CET)

Völlige Zustimmung. Ich bin ja gerade dabei den Artikel zu überarbeiten und zu erweitern. Eine genaue Beschreibung der Inhalte der jeweiligen Fest- und Gedenktage werde ich demnächst nachreichen. --TobiasVetter (Diskussion) 18:15, 2. Feb. 2015 (CET)

In der Literatur angegebene Daten für Fest-, Gedenktage und Fastenzeit

Die hier angegebenen Daten entsprechen nicht der Darstellung in der angegebenen Literatur. Die Kalenderreform vom 20. Juli 2014 (Link dazu unter Weblinks) ist umstritten und wird (noch) nicht von allen Gemeinden angewandt. Darüber hinaus gibt es viele Bahai, die in keiner Gemeinde organisiert sind (oder sich keiner Gemeinde zugehörig fühlen), und an der westlichen Tradition der bisherigen Feiertagsdaten festhalten. Im Gegensatz zur neuen Regelung aus Haifa haben die bisherigen Feiertagsdaten, wie sie in der Literatur dargestellt werden, eine eindeutige Entsprechung im gregorianischen Kalender. (nicht signierter Beitrag von 178.12.33.239 (Diskussion) 14:47, 24. Mai 2015)

Das die angesprochene Kalenderreform nicht in der Literatur vorkommt liegt schlicht an der Verzögerung die Fachliteratur nun einmal gegenüber den Entwicklungen in der realen Welt hat. Der Absatz ist durchaus belegt. Das Universale Haus der Gerechtigkeit ist das Oberhaupt der Baha'i-Gemeinde. Insofern darf man Festlegungen von diesem erst einmal ernst nehmen. Sollten sich Belege finden lassen das die neue Reglung tatsächlich nicht umgesetzt wird kann man diese gern einpflegen. Gerade dafür kenne ich aber keinen Beleg. --TobiasVetter (Diskussion) 11:07, 27. Okt. 2015 (CET)

Im Sinne Wikipedias fände ich doch eine historisch-kritische Darstellung angebracht (und keine, die sich ausschließlich an den neuen Maßgaben der Bahai-Gemeinde orientiert). Die bisher in der Literatur genannten Daten der Feiertage sollten im Artikel zumindest erwähnt werden; schließlich waren sie über viele Jahrzehnte hinweg als religiöse Feiertage in Deutschland offiziell gültig (etwa bei der Beurlaubung von Schülern, die Bahai sind):

Fastenzeit		2. März bis 20. März
Naw Ruz	Neujahr	21. März
Ridvanfest		21. April (gegen 15 Uhr) bis 2. Mai
Erklärung des Bab und Geburt Abdu’l Bahas		23. Mai (zwei Stunden nach Sonnenuntergang)
Hinscheiden Baha’u’llahs		29. Mai (um drei Uhr früh)
Märtyrertum des Bab		9. Juli (gegen Mittag)
Geburt des Bab		20. Oktober
Geburt Baha’u’llahs		12. November
Tag des Bundes		26. November
Hinscheiden Abdu’l Bahas		28. November (um ein Uhr früh)

--Mipago (Diskussion) 11:17, 28. Okt. 2015 (CET)

Könnte man sicher irgendwie einbauen unter einer Überschrift "vor der Kalenderreform" oder so... Mit historisch-kritischen Methoden hat das aber wenig zu tun, da es ja einfach der alte Kalender ist so wie er in der Baha'i-Gemeinde verwendet wurde. --TobiasVetter (Diskussion) 17:55, 11. Dez. 2015 (CET)

Der Satz in der Einleitung „Der Kalender beginnt mit dem Sonnenuntergang des 20. März 1844 des Gregorianischen Kalenders.“ ist ja so nicht mehr ganz richtig. --VKitzing (Diskussion) 20:50, 29. Jan. 2020 (CET)

Man könnte in einem neuen Abschnitt Geschichte des Kalenders erläutern, dass es eine Anpassung des Kalenders gegeben hat, damit westliche und orientalische Bahai den selben Kalender bekommen. --VKitzing (Diskussion) 20:55, 29. Jan. 2020 (CET)