Diskussion:Spiritualität

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Vorschlag

Was haltet ihr davon die Spiritualität als Mitte zwischen den Gegensätzen Wissenschaft und Religion zu sehen? Also quasi das Gleichgewicht zwischen den Extremen Wissenschaft und Religion, da von beiden Teilen Elemente vorhanden sind? (nicht signierter Beitrag von 2003:E5:5730:D4A3:D525:3750:A451:A7C8 (Diskussion) 19:46, 12. Dez. 2019 (CET))

Das ist sicherlich ein fruchtbarer Gedanke, der auch mir gut gefällt. Allerdings wüsste ich nicht, dass diese Sichtweise allgemeiner Konsenz wäre und so bleibt es Theoriefindung, die in der Wikipedia keinen Raum haben darf.--Fährtenleser (Diskussion) 11:41, 14. Dez. 2019 (CET)

Grüne Akademie?

Der unten Kursiv gesetzte Absatz ist ersatzlos zu streichen. Mag sein, dass er 2011 interessant war, aber es wird nicht erklärt oder verlinkt, was diese "Grüne Akademie" ist, und ob sie überhaupt nennenswerte Deutungskompetenz besitzt. Der Absatz ist irrelevant und schmälert dadurch sie Qualität des ganzen Artikels. Ebenso zu streichen oder besser auszubauen ist der entsprechende Sazu im Abschnitt 'Bewertung des Materiellen'

Auf der Jahrestagung 2010 der „Grünen Akademie“ konnte nur ein Minimalkonsens über die Bedeutung des Begriffs Spiritualität erzielt werden: Spiritualität sei „etwas anderes als der schnöde Mammon“ (Formulierungsvorschlag des Trend- und Zukunftsforschers Eike Wenzel).[2] Der Soziologe Detlef Pollack stellt eine zunehmende Säkularisierung der deutschen Bevölkerung fest, im Zuge derer sich insbesondere die katholische und evangelische Kirche gegenüber der kirchlich unabhängigen, spirituellen Bewegung positionieren müsse.[3] (nicht signierter Beitrag von 80.108.50.109 (Diskussion) 13:49, 9. Apr. 2022 (CEST))

Entscheidend ist hier nicht die Grüne Akademie, zu der es kein Lemma bisher gibt, sondern der Lifestyle of Health and Sustainability, was ich etwas entfaltet habe. Der alte Eintrag stammt nicht von mir, und war etwas ungeschickt im Blick auf seinen Fokus.--Widipedia (Diskussion) 13:19, 24. Aug. 2022 (CEST)

biologische Grundlage von Spiritualität und Religiosität bzw. Religionen

WAS/WIE wir Erinnern hängt von unseren körperlichen, intellektuellen und emotionalen Fähigkeiten sowohl a) von dem Zeitpunkt ab, wo wir eine Erfahrung machen - wie aber auch b) von dem Zeitpunkt, wann diese Erfahrung reaktiviert/erinnert wird. D.h. durch Erinnern kann eine Erfahrung deutlich verändert und neu bewertet werden. z.B. Wenn die einzelnen Erlebnisse zur Entwicklung des Sehsinnes beim Foetus von einem Erwachsenen sehr rasch nacheinander erinnert werden - dann wird daraus beim Erinnern der Eindruck, sich in einem dunklen Tunnel rasch auf ein größer werdendes Licht hinzubewegen (als ´Tunnelerfahrung´ bei Nahtod-Erlebnissen häufig berichtet). z.B. Ein neugeborenes Baby ist fast blind. Wenn es liebevoll von Eltern/Geschwistern versorgt wird, werden diese Erlebnisse im Gedächtnis abgespeichert. Beim Erinnern/Reaktivieren dieser Erlebnisse entsteht dann der Eindruck, mit einem liebevollen Lichtwesen lebensecht zusammen getroffen zu sein (Auch dies wird im Rahmen von Nahtod-Erfahrungen erlebt und berichtet). Der Eindruck des ´lebensechten´ Zusammentreffens entsteht, weil alle unsere Erfahrungen in der zeitlichen Gegenwartsform gemacht, im Gedächtnis abgespeichert und genau so wieder reaktiviert werden: D.h. beim Erinnern erleben wir das Ganze noch einmal. ´Tunnelerfahrung´ und das Zusammentreffen mit einem liebevollen ´Lichtwesen´ werden von vielen Menschen im Rahmen von Nahtod-Erfahrungen erlebt und berichtet - als das ´Gehen ins Licht´. Weil solche Erlebnisse aber häufig als intensive spirituelle Erlebnisse empfunden werden, haben wir mit der Art und Weise wie wir uns erinnern eine ganz konkrete biologische Grundlage für das Entstehen von Spiritualität. Und - weil alle menschlichen Gehirne biologisch gleichartig funktionieren, ist dies der Grund warum es Spiritualität in ähnlicher Form bei allen Kulturen und auch bei Atheisten gibt. Werden solche intensiven spirituellen Erlebnisse dann auch noch kulturspezifisch umgedeutet, hat man damit eine konkrete biologische Grundlage für das Entstehen von Religiosität bzw. von Religion (in allen Kulturen). (nicht signierter Beitrag von 2003:F2:5F17:C814:F8E9:A1E5:E3CF:1313 (Diskussion) 13:27, 11. Dez. 2022 (CET))