Diskussion:Erika Wisselinck
| Mit diesem Artikel wurde 2014 ein Wunsch im Rahmen des Wikipedia-Spiels „Drei Wünsche frei“ erfüllt. |
| Der Artikel „Erika Wisselinck“ wurde im Juni 2014 für die Präsentation auf der Wikipedia-Hauptseite in der Rubrik „Schon gewusst?“ vorgeschlagen. Die Diskussion ist hier archiviert. So lautete der Teaser auf der damaligen Hauptseite vom 13.07.2014; die Abrufstatistik zeigt die täglichen Abrufzahlen dieses Artikels. |
Abschnitt Hexenverfolgung[Quelltext bearbeiten]
Die für den Abschnitt angegebenen Quellen sind nicht korrekt wiedergegeben. Ich stelle den Abschnitt hier zur Diskussion; vielleicht hat jemand Zeit sich damit zu beschäftigen
Wisselincks Buch Hexen. Warum wir so wenig von ihrer Geschichte erfahren und was davon auch noch falsch ist wurde von der promovierten Historikerin Jaana Eichhorn, insbesondere weil darin die Hexenverfolgung als "Frauen-Holocaust" bezeichnet beziehungsweise der "Hexenhammer" mit Hitlers "Mein Kampf" verglichen wird, als Propagandaschrift kritisiert.[1] Ebenso wird kritisiert, dass sie von falschen, weit überhöhten Opferzahlen ausgeht.[2]
- ↑ Jaana Eichhorn: Geschichtswissenschaft zwischen Tradition und Innovation: Diskurse, Institutionen und Machtstrukturen der bundesdeutschen Frühneuzeitforschung, V&R unipress GmbH, 2006, S. 303–304 online bei googlebooks
- ↑ Birgit Neger: Moderne Hexen und Wicca: Aufzeichnungen über eine magische Lebenswelt von heute, Böhlau Verlag Wien, 2009, S.51 online bei googlebooks
--Fiona (Diskussion) 17:36, 13. Jul. 2014 (CEST)
- Den Abschnitt habe ich nun nach Quellen neu geschrieben.--Fiona (Diskussion) 08:10, 14. Jul. 2014 (CEST)
Abschnitt Autonome Frauenbewegung[Quelltext bearbeiten]
Auch in diesem Abschnitt sind die Quellen nicht korrekt wiedergegeben. Die Darstellung zeigt, dass die Zusammenhänge nicht verstanden wurden. Ich habe vorerst nur Frauenbewegung mit Die erste Welle der Frauenbewegung verlinkt.
Wisselink sah ab Mitte der 1980er Jahre die Autonome Frauenbewegung, welche sich aus den Reihen der 68er-Bewegung gebildet hatte, nicht in der Kontinuität der Ersten Frauenbewegung. Im Widerspruch zu Alice Schwarzer sah Wisselinck den Beginn dieser Bewegung mit Beginn der 68er-Bewegung, während Schwarzer den Anfang erst 1973 mit der Kampagne Ich habe abgetrieben sieht.[1] Hatte Wisselinck Anfang der siebziger Jahre noch gemeinsame Ursprünge und eine Kontinuität gesehen, erkannte sie später, dass es aufgrund der unterschiedlichen Themen und auch der Verschiedenartigkeit des familiären Hintergrundes wenig Verbindendes zwischen diesen verschiedenen Generationen von Frauenrechtlerinnen gab.[2]
- ↑ Julia Paulus, Eva-Maria Silies, Kerstin Wolff: Zeitgeschichte als Geschlechtergeschichte: Neue Perspektiven auf die Bundesrepublik, Campus Verlag, 2012, S. 265 online bei googlebooks
- ↑ Julia Paulus, Eva-Maria Silies, Kerstin Wolff: Zeitgeschichte als Geschlechtergeschichte: Neue Perspektiven auf die Bundesrepublik, Campus Verlag, 2012, S. 271 ff. online bei googlebooks
--Fiona (Diskussion) 17:36, 13. Jul. 2014 (CEST)
Die Sätze ab "Im Widerspruch ...." sind Unsinn. Die Quellen sagen das nicht. Ich habe die Sätze entfernt.--Fiona (Diskussion) 22:48, 13. Jul. 2014 (CEST) Vorerst den ganzen Abschnitt entfernt. Das Thema muss neu und korrekt nach Quellen dargestellt werden.--Fiona (Diskussion) 08:16, 14. Jul. 2014 (CEST)