Diskussion:Hypnose

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Suggestionen

Je nach "hypnotischer Schule" werden Suggestionen als eine Art Anweisung gegeben (direkte Suggestion), oder es wird mit indirekten Suggestionen gearbeitet (z.B. nach Milton Erickson), um die Ressoucen der Klienten zu nutzen und sie ihren eigenen Weg finden zu lassen. Diese Information ist enorm wichtig, da Hypnose immer noch häufig als Manipulation gesehen wird und somit Menschen eher Angst davor haben, als von ihr zu profitieren. Dies ist z.B. bei Agnes Kaiser-Rekkas nachzulesen (Klinische Hypnose und Hypnotherapie). (nicht signierter Beitrag von 94.218.27.35 (Diskussion) 05:42, 22. Apr. 2011 (CEST))

Urheberrecht

Bezüglich Übernahmen durch Benutzer:MarkusLehnert von www.spirituelle-hypnose.net:

Dieser Artikel stellt keine Urheberrechtsverletzung dar. Unter der Ticketnummer 2011102410002823 liegt seit dem 24.10.2011 eine Erlaubnis des Urhebers bzw. Rechteinhabers zur Nutzung vor. Bearbeiter: —Pill (Kontakt) 12:50, 24. Okt. 2011 (CEST)

Was ist “forensische Hypnose“?

Ich habe gerade bei “Aktenzeichen XY“ zum ersten Mal den Begriff “forensische Hypnose“ gehört. Leider findet sich im Artikel nichts über deren Geschichte, Wirksamkeit, Funktionsweise usw. Vielleicht gibt es jemanden, der den Artikel dahingehend ergänzen kann. (nicht signierter Beitrag von 46.115.67.189 (Diskussion) 01:30, 26. Sep. 2013 (CEST))

Welthypnosetag

Im Text hört es sich so an, als ob tausende Hypnotiseure an diesem Tag zusammenkommen - sich vereinigen. Tatsächlich bleibt aber jeder dort, wo er ist, die Vereinigung findet eher im übertragenen Sinne statt. Die Referenzen sind sämtlichst ungeeignet: der erste Link führt zu einem satirischen, zynischen Artikel, der darüber hinaus keinerlei Informationsgehalt hat, der zweite führt zu einem kleinen Hypnose-Anbieter, der auf einer seiner Internetseiten mal etwas zum Welthypnosetag geschrieben hat. Letztlich ist der Welthypnosetag nur eine Marketingveranstaltung mit einer Rezeption, die nicht über die der selbstdarstellenden Artikel hinausgeht. Den Abschnitt habe ich daher gelöscht. --HHE99 (Diskussion) 11:11, 23. Aug. 2014 (CEST)

Beleg für Gefahren der Hypnose sollte nicht aus religiösen/philosophischen Texten stammen

1) Ein starker Wille ist das größte, was ein Mensch haben kann, weil er damit alles erreichen kann. Es ist also wichtig, einen starken Willen zu haben, und sich dahingehend zu üben, ihn zu stärken. Man tut dies, indem man 'Nein' sagt, beim Fasten zB erscheint das körperliche Verlangen nach Nahrung, und der Wille setzt sich darüber und verweigert es. Der Geist setzt sich also über den Körper. Ein Raucher, dessen Wille zu schwach ist, könnte sich dazu hinreißen lassen, durch Hypnose (also die Einwirkung eines fremden Willens) damit aufzuhören. Jetzt muss man sich im Klaren sein, was hier passiert: Anstatt dass der Raucher sich anstrengt und seinen eigenen Willen stärkt (der Körper sagt 'ja', er sagt 'nein'), lässt er es bereitwillig zu, dass der Hypnotiseur ihm seinen Willen aufzwingt. Dies führt im Gegenzug zu einer Schwächung des Willens des jetzt Nicht-Rauchers. Am Ende vom Tag mag das körperlich/gesundheitlich besser sein, aber die Geisteskraft oder der Wille des Hypnotisierten ist schwächer geworden! Genau dieser grundsätzliche Punkt ist den meisten Probanden nicht klar, weswegen darauf hingewiesen werden müsste! Und auch wenn die aus der Hypnose Erwachten sagen, sie fühlen sich so super und entspannt, dann doch auch nur deswegen, weil ihnen ein fremder Wille befohlen hat, sich so zu fühlen...

Nach obiger Logik ist es der Wille des Hypnotiseurs, dass der Hypnotisant mit dem Rauchen auhört, nicht der Wille der Hypnotisanten. Jedoch kommt eine Person mit der Intention oder der Bitte um Unterstützung um mit dem Rauchen aufzuhören zu einem Hypnotiseur. Daher kann von einem Aufzwingen hier nicht die Rede sein. Weiter wäre mit gleicher Logik jegliche Art von Psychotherapie schlecht, da auch hier der Therapeut dem Klienten seinen Willen aufzwänge. Ebenso ist es in Hypnose jederzeit möglich, nein zu etwas zu sagen, dass dem eigenen moralischen Kodex widerspräche. Schließlich ist die genannte Quelle zu den Gefahren (33) keine wissenschaftliche Untersuchung, sondern ein philosophischer/religiöser Text, der um die Jahrhundertwende 1800 1900 geschrieben wurde. Er spiegelt lediglich eine Meinung wider und kann nicht als Beleg herangezogen werden. (nicht signierter Beitrag von 2003:E6:CF1B:20B7:2CB0:C595:81EA:E1EE (Diskussion) 17:45, 23. Jan. 2021 (CET))

Quelle defekt

Hallo,

folgender Einzelnachweis ist nicht verfügbar:

Dirk Revenstorf: Schaden durch Hypnose (Einleitung) (PDF) In: Hypnose – Zeitschrift für Hypnose und Hypnotherapie, Band 6, 2011, S. 141–160.

Beim aufrufen kommt der HTTP-Code 404.

Viele Grüße —Juppaqa (Diskussion) (ohne (gültigen) Zeitstempel signierter Beitrag von Juppaqa (Diskussion | Beiträge) 15:27, 15. Feb. 2022 (CET))

4. Auflösung der hypnotischen Trance

Da steht: "Jede hypnotische Trance bzw. Tiefenentspannung bedarf der Auflösung." Das halte ich nach meiner eigenen Erfahrung und auch nach dem, was Milton Erickson lehrte, für falsch. Es erzeugt und vertieft ein falsches Bild von Hypnose als "ausgelieferten Zustand", der nicht dem aktuellen Stand der Hypnotherapie und Hypnoseforschung entspricht. --Gerald Stiehler (Diskussion) 07:39, 12. Jul. 2022 (CEST)