Benutzer:Peterriegler/Wissenschaftlicher Jahreskalender

Dieser Wissenschaftliche Jahreskalender ist inspiriert von einem Gedanken von Alain de Botton:

‘I also love the way that religions go about teaching us. One of the things that religions are really aware of is, we're incredibly forgetful. You know, the secular world, the Godless world, thinks: if you put somebody in a classroom or a university and you pour in some knowledge It'll stay there for next 40 years – throughout a career in management consultancy. You don't need to top it up. Religions are obsessed with the fact that our minds are like sieves. So, if you tell somebody something at 9:00 a.m., they'll have forgotten it by lunchtime and then need a repetition and then another one at dinner time. All the major religions are essentially constantly trying to repeat things and the secular World forgets this. We always want the new, rather than circling, as religions do, around the traditional.

The other thing religions do wonderfully is, arrange time. They create calendars, chronologies, so that we will regularly come into contact with some of the most important ideas. We believe in diaries in the secular world. But they're for scheduling things like tax returns. Whereas what religions do, is encounter spiritual meetings. So, you know, on the 31st of March you will meet St. Jerome and you will be reminded of kindness and gentleness and lots of other things. So, I love the idea of structure, as it applies to the internal life. And that's something that religions do wonderfully.

The other thing that religions do, of course perfectly, is rituals. Now what is a ritual? A ritual is an elevation of what in the secular world might be a merely private moment to a communal moment that has some rules and has a fixed place within a community. In other words, we don't forget it, we don't forget to do it. Take the Moon. You know, we always look at the Moon. Some of us look at the Moon and we think "oh, isn't it lovely looking at the Moon?" It puts things in perspective. It, you know, adds a feeling of grandeur, etc. But we don't look at the Moon enough. Now, if you're a Zen Buddhist, every September that impulse which in the secular world is rather vulnerable gets raised into a ritual, the ritual of Sukimi. You'll go out. You'll stand on a canonical platform and you will reflect on the Moon in a ritualized way. So, that meeting is in your diary. Something wonderful, I think.

The other thing that religions do really well, is to remember that oratory is incredibly important, when you're trying to teach someone something. I'm making a bit of a hash of it. But if you go to a pentecostalist church, say in the southern American States, you will see religious oratory at its peak. There's a constant call and response. The preacher says something. The audience says "amen, amen, amen". You know, "thank you, Jesus, thank you, savior, thank you, Christ". You know, that kind of thing. I think that secular people should imbibe some of this, should copy it, you know. Imagine if at University, rather than sort of sitting there with your arms folded, if the preacher or the lecturer were fired up with some of the energies of Pentecostalism, you'd go, you know, "thank you, Jane Austin, thank you, Montaigne, thank you, Shakespeare". And you rise up and you'd go "amen, amen". And, you know, that way the knowledge would stick. But no, we just stand there very politely.

Religions are interested in sermons and the secular world is interested in lectures. What's the difference between a lecture and a sermon? Well, a sermon wants to change your life. Whereas a lecture, well, just wants to impart a little bit of information.’

„Ich schätze auch die Art und Weise, wie die Religionen uns lehren wollen. Eines der Dinge, derer sich die Religionen wirklich bewusst sind, ist, dass wir unglaublich vergesslich sind. Wissen Sie, die säkulare Welt, die gottlose Welt, denkt: Wenn man jemanden in ein Klassenzimmer oder eine Universität steckt und ihm etwas Wissen eintrichtert, dann bleibt es dort für die nächsten 40 Jahre - während einer Karriere in der Unternehmensberatung. Man braucht es nicht aufzufüllen. Die Religionen sind besessen von der Tatsache, dass unser Geist wie ein Sieb ist. Wenn man also jemandem morgens um 9:00 Uhr etwas erzählt, hat er es mittags schon wieder vergessen und braucht dann eine Wiederholung und dann noch eine beim Abendessen. Alle großen Religionen versuchen im Grunde ständig, Dinge zu wiederholen, und die säkulare Welt vergisst das. Wir wollen immer das Neue, anstatt, wie die Religionen, um das Traditionelle zu kreisen.

Das andere, was die Religionen wunderbar können, ist die Zeit einteilen. Sie schaffen Kalender, Chronologien, so dass wir regelmäßig mit einigen der wichtigsten Ideen in Berührung kommen. In der säkularen Welt glauben wir an Terminkalender. Aber sie sind dazu da, Dinge wie Steuererklärungen zu planen. In den Religionen hingegen finden spirituelle Treffen statt. So trifft man am 31. März den heiligen Hieronymus und wird an Freundlichkeit und Sanftmut und viele andere Dinge erinnert. Ich liebe also die Idee der Struktur, wenn sie sich auf das innere Leben bezieht. Und das ist etwas, was die Religionen auf wunderbare Weise tun.

Die andere Sache, die die Religionen natürlich perfekt machen, sind Rituale. Was ist nun ein Ritual? Ein Ritual ist eine Erhöhung dessen, was in der säkularen Welt ein rein privater Moment sein könnte, zu einem gemeinschaftlichen Moment, für den es bestimmte Regeln gibt und der einen festen Platz in einer Gemeinschaft hat. Mit anderen Worten, wir vergessen es nicht, wir vergessen nicht, es zu tun. Nehmen Sie den Mond. Wissen Sie, wir schauen immer zum Mond. Manche von uns schauen den Mond an und denken: "Oh, ist es nicht schön, den Mond anzuschauen?" Er rückt die Dinge ins rechte Licht. Er gibt uns ein Gefühl von Größe usw. Aber wir sehen uns den Mond nicht oft genug an. Wenn Sie Zen-Buddhist sind, wird dieser Impuls, der in der säkularen Welt eher verletzlich ist, jeden September zu einem Ritual erhoben, dem Sukimi-Ritual. Du gehst raus. Sie stellen sich auf eine kanonische Plattform und reflektieren den Mond auf rituelle Art und Weise. Also, dieses Treffen steht in deinem Terminkalender. Etwas Wunderbares, denke ich.

Das andere, was die Religionen wirklich gut können, ist, sich daran zu erinnern, dass die Rhetorik unglaublich wichtig ist, wenn man versucht, jemandem etwas beizubringen. Ich bringe das ein bisschen durcheinander. Aber wenn Sie in eine Pfingstkirche gehen, z. B. in den südlichen Staaten Amerikas, werden Sie religiöse Redekunst auf dem Höhepunkt erleben. Es gibt ein ständiges Rufen und Antworten. Der Prediger sagt etwas. Die Zuhörer sagen "Amen, Amen, Amen". Sie wissen schon: "Danke, Jesus, danke, Retter, danke, Christus". Sie wissen schon, diese Art von Dingen. Ich denke, dass säkulare Menschen sich etwas davon abschauen sollten, es nachahmen sollten. Stellen Sie sich vor, Sie würden an der Universität nicht mit verschränkten Armen dasitzen, sondern der Prediger oder der Dozent wäre von der Energie der Pfingstbewegung beseelt, und Sie würden sagen: "Danke, Jane Austin, danke, Montaigne, danke, Shakespeare". Und man erhebt sich und sagt "Amen, Amen". Und auf diese Weise würde das Wissen haften bleiben. Aber nein, wir stehen nur sehr höflich da.

Religionen sind an Predigten interessiert, die säkulare Welt an Vorträgen. Was ist der Unterschied zwischen einem Vortrag und einer Predigt? Nun, eine Predigt will Ihr Leben verändern. Ein Vortrag hingegen will nur ein paar Informationen vermitteln.“

– Alain de Button

Meine Wahl der Gedenktage ist kulturell und von persönlichen Präferenzen geprägt. Bestimmte Ähnlichkeiten zum katholischen Heiligenkalender sind nicht zufällig. Allerdings ist mir wichtig, dass die Gedenktage nicht dem Gedenken an Personen dienen, sondern dem Gedenken an wissenschaftliche Erkenntnisse und Prinzipien. Dennoch wird Wissenschaft von Menschen gemacht. Daher dienen Personen, deren Arbeit mit solchen Erkenntnissen oder Prinzipien verbunden sind, der Platzierung im Jahresverlauf. Analog zum Heiligenkalender sind dies häufig die Todestage.

Danke, Emmy Noether, danke, Newton, danke, Ed Dubinsky!

Mai

Tag	Gedenken an	siehe auch	Datumswahl
1. Mai	von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler geleistete Arbeit		Tag der Arbeit
2. Mai
3. Mai
4. Mai
5. Mai
6. Mai
7. Mai
8. Mai	APOS-Theorie	Reifikation	Todestag von Ed Dubinsky
9. Mai
10. Mai
11. Mai	Cargo Cult Science		Todestag von Richard Feynman
12. Mai
13. Mai
14. Mai
15. Mai
16. Mai
17. Mai
18. Mai
19. Mai
20. Mai
21. Mai
22. Mai
23. Mai
24. Mai	Kopernikanische Wende		Todestag des Nikolaus Kopernikus
25. Mai
26. Mai
27. Mai
28. Mai
29. Mai
30. Mai
31. Mai

Juni

Tag	Gedenken an	siehe auch	Datumswahl
1. Juni
2. Juni
3. Juni
4. Juni
5. Juni
6. Juni
7. Juni	Turingmaschine		Todestag von Alan Turing
8. Juni
9. Juni
10. Juni
11. Juni	Zone der nächsten Entwicklung	Konstruktivismus | Kognitive Akzeleration	Todestag von Lew Semjonowitsch Wygotski
12. Juni
13. Juni
14. Juni
15. Juni
16. Juni
17. Juni	Paradigmenwechsel		Todestag von Thomas S. Kuhn
18. Juni
19. Juni
20. Juni
21. Juni
22. Juni
23. Juni
24. Juni
25. Juni
26. Juni
27. Juni
28. Juni
29. Juni	Schwellenkonzept
30. Juni	Quantenmechanik	Werner Heisenberg | Helgoland	Formulierung der Quantenmechanik im Juni 1925

August

Tag	Gedenken an	siehe auch	Datumswahl
1. August
2. August
3. August
4. August
5. August
6. August
7. August
8. August	Hilbertsche Probleme		Tag, an dem sie von David Hilbert vorgestellt wurden
9. August	Entwicklungspsychologie	Genetische Epistemologie | Kognitive Akzeleration	Geburtstag von Jean Piaget
10. August
11. August
12. August
13. August	Evidenzbasierung		Todestag von Ignaz Semmelweis
14. August
15. August
16. August
17. August
18. August
19. August
20. August	Operationale Definition		Todestag von Percy Williams Bridgman
21. August
22. August
23. August
24. August
25. August	Feld		Todestag von Michael Faraday
26. August
27. August
28. August
29. August
30. August
31. August	Perversitätsprinzip		Todestag von Myron Tribus

November

Tag	Gedenken an	siehe auch	Datumswahl
1. November	verfolgte Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler	Wilhelm von Ockham | Giordano Bruno | Galileo Galilei | Verfolgte und Vertriebene Wissenschaftler der Goethe-Universität in der NS-Zeit |
2. November
3. November
4. November
5. November
6. November	Bottleneck	Decoding the Disciplines	Am 6. und 7. November 2023 fand die 1. internationale Konferenz zu Decoding the Disciplines statt.
7. November	Wissenschaftlerinnen		Geburtstag von Marie Curie und Lise Meitner
8. November	Röntgenstrahlung	Wilhelm Conrad Röntgen	Tag der Entdeckung (1895)
9. November
10. November	Welttag der Wissenschaft für Frieden und Entwicklung
11. November
12. November
13. November
14. November	Funktion (Mathematik)		Todestag von Gottfried Wilhelm Leibniz
15. November
16. November
17. November
18. November
19. November
20. November
21. November
22. November
23. November
24. November
25. November
26. November
27. November	Computerprogramm	Programmiersprache | Ada	Todestag von Ada Lovelace
28. November	Fermi-Aufgabe		Todestag von Enrico Fermi
29. November
30. November

Dezember

Tag	Gedenken an	siehe auch	Datumswahl
1. Dezember
2. Dezember
3. Dezember
4. Dezember
5. Dezember
6. Dezember
7. Dezember	generative Grammatik	Chomsky-Hierarchie	Geburtstag von Noam Chomsky
8. Dezember
9. Dezember
10. Dezember
11. Dezember
12. Dezember
13. Dezember
14. Dezember
15. Dezember
16. Dezember
17. Dezember	Kernspaltung	Entdeckung der Kernspaltung| Otto Hahn | Fritz Straßmann | Lise Meitner	Tag des Nachweises der Kernspaltung 1938
18. Dezember
19. Dezember
20. Dezember
21. Dezember
22. Dezember
23. Dezember
24. Dezember	Newton I
25. Dezember	Newton II		Geburtstag von Isaac Newton
26. Dezember	Newton III
27. Dezember
28. Dezember
29. Dezember
30. Dezember	Zwecke von Bildung		Todestag von Alfred North Whitehead
31. Dezember	überholte wissenschaftliche Vorstellungen	Miasmentheorien | Vier-Säfte-Lehre | Phlogistontheorie | Impetustheorie |	Vorläufigkeit und prinzipielle Vergänglichkeit wissenschaftlicher Erkenntnisse

Ohne Datumszuordnung

Tag	Gedenken an	siehe auch	Datumswahl
	intrinsische Schwierigkeit wissenschaftlicher Konzepte	Intuition
01.04.	Fehlkonzept	Konzeptfrage | Schwellenkonzept	all fools' day Hestenes 21. Mai
	Dialektik
	Nahwirkung und Fernwirkung
(* 26. April 1889; † 29. April 1951	Kausalität		Ludwig Wittgenstein
	Größenordnung	Jeffreys’ a-priori-Verteilung | Logarithmus | Skalenfreiheit |	en:Harold Jeffreys, Sir.jpgTodestag von Harold Jeffreys
* 22. Juli 1904; † 20. August 1985	Regulärer Ausdruck		Donald O. Hebb
	Wellenfunktion		Schroedinger
	Constructive Alignment
* 20. Oktober 1859 ; † 1. Juni 1952			John Dewey
			Arons
			Driver
	Innovation		E. T. Rogers
			Bohr
11. Februar	42 (Antwort)	Douglas Adams (* 11. März 1952 † 11. Mai 2001) | Per Anhalter durch die Galaxis	42. Tag des Jahres
	Cognitive Load Theory

Siehe auch

• Liste von Gedenk- und Aktionstagen
• Welttag